其实《弟子规》在“余力学文”当中，一开头就强调了这个重点。“不力行，但学文，长浮华，成何人？”这个没有侥幸的，只要学了不去做，无形当中就会增长傲慢，自己不知道。

 

　　比方有一次，刚好有一位刚学习传统文化的女士，她住在澳洲，师长那时候刚好也在澳洲，她就邀请师长到她开的饭店，能够让她供养一下师长，师长也去了。她就给师父身边负责的人说到她很想亲近师父，这个负责安排的人点点头，“好，没问题”。结果当天师长就坐在她的旁边，安排她就直接坐在师父旁边。还没坐下去，她就说了，“你怎么排这么近？”对方说，“你不是要亲近吗？”那最近的位置就给她了。就坐下来，坐下来以后，这位女士看到，因为很近，看到师父整个容光焕发，皮肤跟婴儿的皮肤差不多。结果她就忍不住讲了一句话：“师父，你真是天生丽质！”结果我们对面一位同修，都是学好多年的，马上就接话了，“什么天生丽质，是法相庄严！”大家感受感受，当时的气氛怎么样？气氛就很僵。他这句话出来就是在训人，就是拿道理要压人了。我们感觉一下，他说法相庄严不是天生丽质，讲这句话的时候，第一个，能不能感觉到对方的心？不行。能不能感觉到在场所有人当下的尴尬？他不见得感觉得到。所以你看人的感受能力，就因为傲慢，拿著道理去压人，如入无人之境，所有的人都很尴尬，他也不知道。现在怎么办？现在好像整个气氛像在冰库里面，也没有人敢说话了。结果这个时候师父就说了，“天生丽质就天生丽质”，大家哈哈笑，就把这个气氛给化掉了。

 

　　所以，道理都是要求自己，不能去要求别人，会给人难堪的，会给人压力的。甚至於人家一接触，说怎么愈学愈傲慢，都拿著道理压人？就不好了。我们学习传统文化，是愈把我的贪、我的瞋、我的傲慢把它去除掉，这个才是学问。“学问之道无他，求其放心而已矣。”把迷失的真诚找回来。真诚被什么障住了？被自私自利给障住了，被虚伪给障住了。把平等找回来，因为被傲慢给障住了；把清净的心找回来，因为贪著、染著了很多世间的名闻利养、五欲六尘这些欲望。所以修学的路上是重实质不重形式。形式就是我们背了多少书、看了多少碟，这个是形式。实质是放下了多少欲望，放下了多少执著、分别、习气，这个才是实质的学问跟功夫。所以当下假如我们能感觉到对方的心，人只要能放下自己的执著，能感受对方当下说话的存心，所谓见性不著相，与人交往，见人家的心性、人家的善心，不要执著在言语或者动作上。比方，淳朴的父母拿著家里的、故乡的香蕉、水果、特产，跑到大都市孩子读书的大学去看孩子。你看母亲那种心多么的可贵，多么的真实、真诚。可是那孩子一看到爸爸妈妈，第一个反应是“哎呀，拿这个来干什么！”“哎呀，穿这么土干什么！”有没有看到妈妈的心？没看到了。为什么？“我的面子都被你们给丢光了”。所以人的虚荣时时都会起作用，就感觉不到父母的心，感觉不到朋友的心了。比方说人家送我们东西，我们一看到，第一个念头，“这个东西我又不需要，我太多了”。你看，有“我”的时候，“我的好恶”、“我喜欢不喜欢”，这个念头一起来，根本就感觉不到人家的善心了。

 

　　所以，要诚意正心，得把好恶的心放下才行，心有所好乐，不得其正。我们看，人有喜欢不喜欢，情绪就上来了，喜欢的就高兴，不喜欢的就生气，心有所忿懥，则不得其正。所以这些经句，还得要回到我们的心性去调整、去放下，《大学》这四句话才能真正利益我们。所以当下，其实这位女士说“天生丽质”，我们不要著在她的文字上，从她的角度来看，她已经是把她的词汇里面最好的词拿出来了，因为她又不知道“法相庄严”这四个字。人家都还不知道，你就拿那个去压别人、去要求别人，这个就不妥当了。所以，我们能不能感觉到她是用最高的赞叹了？天生丽质是她最高的赞叹了。所以我们处世不能傲慢，心要柔软，能听到别人的善意、好意才好。这也是一个修学的误区，容易拿著道理去要求别人，就不妥当了。

　

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恭摘自55-053-0007

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