孝亲尊师传统教育断恶积善管理之道道义人生古乐鉴赏五伦关系蔡礼旭老师幸福锦囊集弟子规详解戒色方法戒色经验弟子规笔记 展开/收起
首页 / 传统教育 / 文章
承传圣贤智慧 开启幸福宝藏
   悟行法师、各位法师、嘉宾、老师们、同学们:大家好!此次在澳洲净宗学院举办“第二届文言文先修班”的开学典礼,我们借此机会,谈一谈中国传统文化与汉字、文言文的重要性。
 
  二O一五年五月,我们听说了一则消息,英国从幼稚园、小学、中学到大学,都在学习中文,因此感到很佩服。在英国的一项调查中发现,超过一千名,有十八岁以下孩子的父母认为,在非欧系语言中,他们最希望孩子学习中文,以此来开拓视野,接触多元的中华文化。因此,那次我在法国巴黎联合国教科文组织参加国际和平会议之后,就前往英国去访问。在此期间结识了英国威尔士大学的休斯校长,我们畅谈了三个小时,探讨如何推广汉学教育,培养师资人才。他完全理解我的理念,并且希望一起办汉学院。
 
  汉学的宝藏是通过汉字、文言文的载体承传给后人;中国自古以来,古圣先贤关於修身、齐家、治国、平天下的理念、方法、智慧、经验与成效,都完整保存在《四库全书》之中,学会汉字、文言文就掌握了开启这些宝藏的钥匙。因此,当今时代,培养掌握汉字、文言文,能读懂《四库全书》的师资人才是当务之急,这也是英国汉学院成立的缘起。
 
  英国是一个文化历史悠久的国家,近代出现过多位伟大的汉学家、哲学家,例如:理雅各、罗素、汤恩比、李约瑟,他们对於中国传统文化有著高度的评价。英国历史哲学家汤恩比博士曾被誉为是近代以来最伟大的历史学家,他对於中国的汉字、文言文的重要性,具有独到的眼光与见解。汤恩比博士曾经说过,当他四、五岁的曾孙女日后也到了如他这般八十二岁高龄时,若届时人们已经采取了一组数量精简的中国汉字,作为国际沟通书面文字,他个人对此或许一点都不觉得惊讶。汤氏表示,汉字这样的表意文字拥有一项重要的优势:语音会改变,但是人们的概念却是相对不变的。他举例说明:假使有一位西元前五世纪的希腊人复活了,由於希腊语的语音、文法、字汇已经发生了巨大的变化,因此他和现在的希腊人彼此都无法沟通。可是,如果有一位西元前五世纪的中国人在今日复活,且假设他就是中国的孔老夫子,并且假设复活的孔子恰巧遇见了毛主席,这两位中国人不会用言语来和对方沟通,而是把自己的话写下来进行沟通,他们所写的文字古今一致,其行文(文言文)的方式也是古今不变的,从而让孔子与毛主席实现交流。汤恩比博士这个形象的比喻,让我们感受到了古老的汉字、文言文超越时空的无穷魅力。
 
  英国哲学家罗素伯爵也曾经说过,中国传统文化有三个显著特徵,是世界所有其他民族所不具备的。一、使用表意符号书写(即汉字),不是使用拼音文字;二、在受教育的社会阶层中,孔子的伦理学取代了宗教;三、执掌政事的并非世袭的贵族,而是通过科举考试选拔人才。为什么汉字能够延续千年而不变?其原因主要在於:一、自古至今汉语的口语变化很大,可是汉字基本形体不变,因此今人仍旧能够读懂古代的经典;二、中国方言众多,无法互通,汉字则为各方言区通用,甚至远及日本等周边国家,用於书面交流;三、汉字的这种超时代、跨地域的功能,使得中国文化得以保持稳固统一,并沿承至今。罗素伯爵认为,这都是表音文字所达不到的,是汉字优於表音文字之处。
 
  既然西方学者都如此强调汉字、文言文的重要,那么学习汉字、文言文到底难不难?其实一点都不难。我们要学习它,首先要认识它、欢喜它,然后掌握正确的学习方法,就能达到事半功倍的效果。首先我们通过两个例子,“玉”字与“和”字来了解一下汉字所具有的跨越时空的魅力。“玉”是象形字,甲骨文字形就像一根绳子串著玉石,它的本义是温润而有光泽的美石。许慎在《说文解字》中说玉“有五德”,是哪五种德行?第一、润泽而又温和,这是仁德的表现。孔老夫子具有五德,温良恭俭让,夫子一生温厚善良,这是仁德之心的表现。第二、从玉的外表就可以看到内在,表里如一,这是义的表现。义者宜也,为人处事要合情、合理、合法,心地坦荡无私,光明磊落。第三、玉的声音清脆悠扬而悦耳,传之悠远,这是智慧的体现。第四、坚韧不拔,百折不挠,这是勇的体现。第五、玉有断口却不锋利,具有清明、廉洁的品德。因此,玉是坚韧刚毅而又温和润泽的品德的象徵。
 
  孔老夫子曾经说过,从前的君子把德行和玉来相比:玉石温和润泽而具光彩,这是仁;玉细密而坚刚,这是智;玉有棱角而不刺人,这是义;玉垂下的样子谦卑恭敬,这是礼;玉被敲击的时候声音悠扬清亮,这是乐。因此,我们要效法玉之德,做一个温和敦厚而又刚毅坚强的谦谦君子。
 
  我们再来看“和”,“和”的本义是相应的意思,它是代表一种恰到好处、刚柔并济的常道。《论语》说:“礼之用,和为贵”。作为动词,“和”又有敦睦、调谐的意思。《广韵》说:“顺也,谐也,不坚不柔也”。不刚不柔,合乎中道就是和。《尚书・尧典》说“协和万邦”,《周易・干卦》说“保合太和”。我们到北京参观故宫,就会见到故宫有三座主要的建筑物:太和殿、中和殿、保和殿。太和是我们的自性,是真心本性;中和与保和是自性的德用。如何能达到和呢?儒家教人行中庸之道,这是中和;佛法教人用中道第一义谛。因此,古代的建筑名称都是蕴含教育的意义在其中:帝王治理国家要能做到协和万邦,就要谨守中道,以孝治国,以礼治民,以和为贵。
 
  如何能做到和呢?要从礼让、忍让、谦让开始落实。在清朝康熙年间,有一位爱民如子的宰相张英,他是安徽桐城人,一生以“敬慎”二字为当朝皇帝所赞叹。当时张英在朝廷担任大官,是文华殿的大学士、礼部尚书,后来又入直南书房,可谓是权倾一世。然而他最为后人称道的,是一段流传数百年的谦让佳话。有一次张英安徽老家的家人与邻居吴家,为了宅基地的问题发生争执,为了一道墙彼此不肯相让,地方官员非常的为难。后来张家的总管就写信去京城报告这件事情,希望在朝为官的主人能替张家人撑腰。没想到张英给家人的回信并没有支持家人去争地,反而是劝人要礼让,信中的诗是这样写的:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。张家的人看了之后心生惭愧,於是主动退让了三尺;吴家的人见到深受感动,也退让了三尺,於是张吴两家之间留出了一条六尺宽的巷道,这就是“六尺巷”的由来。试想,位极人臣的张英,官做到了宰相,而能念念为老百姓著想,不是以宰官之尊凌驾他人,而是以谦敬之心礼让平民,这种气度和胸怀令人无比的赞叹!
 
  我们通过以上讲述汉字“玉”与“和”的意义,了解到汉字的魅力之所在。像这样的例子,在中国古汉字中不胜枚举。身为中国人,我们有责任和义务将老祖宗汉字、文言文中的智慧承传下去。那么,学习文言文其实并不困难,用两年的时间专攻文言文就可以学会。我们在英国汉学院所做的实验,有的学生通过一年多的学习,就可以用文言文写论文,说明一门深入专攻的学习方法是行之有效的方法。从前李老师在台中教我们,选择一百篇古文背诵、讲解,能熟读五十篇古文,就能看懂文言文;熟读一百篇古文,就有能力写文言文。我们看到民国初年许多小学生写的作文,都是用文言文,写得真好!他们从小就奠定了深厚的基础,所以很多人能够读懂《四库全书》,能写文言文的作文,这个根扎得很深。
 
  多年来,我们一直希望传承汉学能够从根扎起,特别是办一条龙的学校,孩子从小教起,才能根深蒂固。我的老师李炳南老居士,曾经在台中办了一个国文补习班,培养出了优秀的师资人才,徐醒民老师就是从这个班里培养出来的。我们希望效法老师的做法,办补习班,培养承传汉学的师资,分为初级班、中级班、高级班。第一阶段是初级班,小学六年阶段完全是学习因缘生老师所编的《圣学根之根》课程,这些童蒙养正的儒释道经典,能为孩子一生奠定深厚的德行、学问的基础。第二阶段中级班,学习四书五经,这是儒家的教育概论,能培养学问的深厚根柢。学习四书五经,能帮助我们居家修身、齐家,乃至在朝为官治国、平天下,皆能圆满成就。第三阶段高级班,这是大学的课程,学习《群书治要》治国宝典。
 
  《礼记》云:“建国君民,教学为先。”自古以来,中国的古圣先王治国,都是以伦理、道德、因果、圣贤教育为根本,尤其重视培养接班人。人才的培养,我们从历史的记载当中看到,周朝培养太子的教育方式,礼请国家最有德行、学问的贤德之人来担任老师,设立了太保、太傅和太师,这种教育方式真正达到圆满。周武王过世时,儿子只有十多岁,请了三位老师来教导他,召公是太保,周公是太傅,姜太公是太师,并从文武大臣当中选拔优秀的子弟来陪读,这是培养底下一代朝廷的接班人。太保是教养生之道、生活起居;太傅是教品德修养,包括仁义道德;太师是教导学术、经史、治国平天下的道理和方法。除了三位老师之外,还有三名教练,少保、少傅、少师,他们天天跟太子生活在一起,教导太子如何把老师教的统统落实在生活当中。古人用这种方式来培养圣贤君子,确实令人非常佩服。历史是后人的殷鉴,时至今日,我们要培养底下一代圣贤君子,依然要借鉴古人的教育方法。
 
  今天是澳洲净宗学院第二届文言文先修班的开学典礼,我们很欢喜见到当今时代,有愈来愈多的老师和学生,发心学习和承传中华优秀传统文化。文化是民族的灵魂,教育是文化的生机,从教育抓起,才是承传文化的根本。希望现代的年轻人能够把握教育的机会,学好汉字、文言文。二十一世纪是中华文化大放光明的世纪,你们学成之后,将来能到全世界去教中国文化,教汉字、文言文,将来这是大势所趋,全世界都需要。《四库全书》的浩瀚典章、佛经的《大藏经》,都是用汉字、文言文书写的,只有掌握了这把钥匙,才能真正读懂中国经典,承传中华智慧。中国传统文化是属於全人类的智慧宝藏,有著数千年的经验,蕴含著无尽的智慧,是营造幸福人生、构建和谐世界的必需。开启了这座宝藏,如此,则家庭美满、事业顺利、社会和谐、天下太平,皆是指日可待的!
 
  最后祝福各位法师、老师、同学身心安康,幸福吉祥,法喜充满,光寿无量!祝福文言文先修班的教学顺利圆满!谢谢大家!
 
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/ljsfx_180912.asp,欢迎转载,感恩!
恭摘自32-299-0001
感恩老师!