我们为人父母要有反省的心态。家庭里面不可能说没有一些状况出现。比方说孩子不听话了，我们为人父母者要想到，一棵树，果子酸、果子不甜了，吃起来酸溜溜的，问题出在哪儿？出在根坏了，根没有吸收很好的养分。孩子是果子，父母是根。这个时候要回过头来反省，孩子德行不好，是不是我的孝道做得不扎实，是不是我的心性、德行没有掌握好？这是第一个要反省的。第二个，我心性也不错，是不是我的方法不得当？总要从自己的心态跟方法去反思。其实我们那天也跟大家分享到了，人生就好像照镜子一样，我们笑，镜子也笑，重要的是我们先笑。镜子就好像我们所面对的人事环境一样，你笑了，回应回来的也是笑；我们哭，回应回来的也是哭；我们反省，回应回来的是反省；我们指责，回应回来的就是指责。

 

　　有两对夫妻住对门，住在同一栋大楼上，但是有一对是“小吵天天有，大吵三六九”。大家知不知道为什么大吵三六九？因为发一次大的脾气，得要调养两天，元气才会恢复过来，暴怒伤肝，得要调养。但是另外一对夫妻非常的和睦、和乐，相亲相敬。人都有希求幸福的愿望，所以那一对常吵架的夫妻，那太太有一天就到对面去请教另外那个太太说：“你们夫妻到底是怎么相处的，怎么能这么和善？”另外一个太太就跟她讲：“我们家都是坏人，你们家都是好人。”这个太太听完就想，“我们家都是好人，每天吵架；你们家都是坏人，互相疼惜”。她愈想愈不对劲，是不是你在讽刺我？人家有时候给我们讲实话，我们还觉得人家在挖苦我们。

 

　　她一看这位太太的表情，好像不是很理解她的意思。诸位学长，当别人的表情不大了解你意思的时候，怎么办？你讲的道理人家不好了解的时候怎么办？譬喻、讲个故事，比较容易理解，尤其举生活上的例子，她一听就懂。这个太太马上说，“比方说，我给我先生倒一杯水、倒一杯茶，我先生走过去，不小心把它给撞倒了，我一看到，赶紧拿著抹布过去，『先生对不起对不起，我茶没有放好，害你给撞倒了』，边说边赶紧把桌子擦干净。先生在旁边一看，『太太，是我不对，我不小心撞倒了，把你的好意都糟蹋掉了，来，我来擦才对』”。两个夫妻在那里抢抹布抢著要擦。诸位学长，你们有没有经验，夫妻为了抢抹布擦桌子，把抹布给抢破了？破得好，保证旺旺来。所以当下，请问大家，这一杯茶撞倒了，好事还是坏事？夫妻之间有德行，没有一件事是坏事。今天孩子出现了一些状况，太太马上，“先生，是我教得不好，我没有用心”。当孩子出状况，太太马上讲：“先生，我没有教育好，我失职。”先生马上讲，“我有责任，你已经那么用心了，是我不够付出”。当夫妻第一个反应都是“我做得不够”，彼此都会非常感动，然后一起携手来协助孩子跨过这一个难关。也从当中，相信孩子的心也会感觉到，父母对待事情都是先反省自己，他也会生惭愧。

 

　　当事情发生，先生马上讲，“你搞什么东西？孩子教成这样！”太太也说：“你又有负了什么责任？”那不就杠起来了？所以好事、坏事，决定还在人的心态跟修养上。一对夫妻互相反省，就很和乐了。而且当下太太说，“今天很难得，我赶紧去泡一壶冻顶乌龙茶，我们今天好好聊一聊”。大家想一想，当下那个气氛有没有比五星级饭店还要好？有，五星级饭店没那种气氛，而且又不花什么钱，在家里气氛最好。这个是一对夫妻的状况。老祖宗告诉我们，“各自责，天清地宁”。可是在你们家可能就不一样了，同样你先生走过去，把茶给撞倒了，你在旁边一看到，马上很生气说：“你走路不长眼睛吗？要喝自己去泡！”你先生听你这么一说，火气也上来了，“你这个女人，放杯茶都不会放，你还能做什么？”大家想一想，这一杯茶撞倒了，两个人一吵会吵多久？烽火连三月，就一直吵下去了，甚至有可能吵到不可开交，跑去离婚。有一对年轻夫妻吵到要去离婚，到了那个办事的地方，办事人员一看，这么年轻，怎么吵著要离婚？就问他们，“你们是为什么要离婚？”两个夫妻互相看一看，“上个月我们为什么事吵架的？”为什么小事吵架已经想不起来，就是在那个当下，整个意气用事，“反正我就是跟你拼到底”，就不理智了。这个时候就想不起彼此的承诺，想不起双方父母的担忧，也想不起自己的下一代了。

 

　　所以掌握情绪的人才能掌握未来，不只掌握好自己的未来，也掌握自己下一代、自己家庭的未来。掌握不了情绪可能就毁了自己，也毁了这个家。所以圣贤人教我们修养要从“惩忿”，把这个愤怒要能够调伏得好。这一对夫妻就变成“各相责”，小事变大，就“天翻地覆”。不过好像在大陆，现在天翻地覆是好的名词，那也得入境随俗，我们把它改一下。不是都说，“这个城市发生了天翻地覆的改变”，意思是说，用都市叫好的，用人叫不好的，是这个逻辑吗？都好，反正我改这个也没关系，我改“天崩地裂”、“日月无光”可以吗？因为很多词语有时候会因时代有点不一样，这个时候你还得随顺，但是义理不能变，所以我们这里用天崩地裂。

 

　　比方有一句成语叫“既来之，则安之”，还有“出尔反尔”。大家知道它原来的意思吗？《论语》里面讲：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”是从这儿来的，是说远方的民族不服气我们，我们好好修养德行，敦亲睦邻，让他感动，而且感动到他要来归顺，他要来跟我们生活在一起。我们好好帮助他，安顿好他、照顾好他。“既来之，则安之”会变，现在人传成“算了，既来之，则安之，到时候再说了”。再来，出尔反尔，是说“出乎尔者，反乎尔者”，就是我们今天骂人的话出去了，迟早它又会回到我们身上。《大学》里面讲，“言悖而出者，亦悖而入”，就是这个意思。出尔反尔就告诉我们，善有善报，恶有恶报。

 

　　虽然这个道理，这两对夫妻的道理是在夫妻相处上，说实在的，孔夫子说，举一要反三。这个三不是“一二三”的意思，我们整个中华文化的习惯，三、六、九都是表多的意思、大的意思。就是人能从一个道理、一个事件当中去体悟，再把这个体悟用在所有处事待人接物当中，这个就是善於学习。各自责的态度其实都可以用在五伦关系当中。从夫妻，我们直接举，比方君臣关系，同事、朋友关系，都是这样。今天一个团队、一个公司开会，第一个人上去，“这一次的活动，哪个部门做得很好，哪个同仁付出特别多。我做得不好，我们这个部门还有很多要检讨”，各自责，还赞叹别人的付出。下一个部门、下一个同仁一上去，“你们做得不错，你们付出了哪一些，我们也有不足”。那一场会开下来，气氛好不好？都是“见人善，即思齐”，都是先自我反省。这种会开下来，愈开愈有智慧，都能很理智的、很冷静的总结不足，然后效法别人的好。可是假如第一个人上去了，“这一次都是他害的，都是他那个部门不配合”，各相责。下一个人上去，“你好不到哪里去，你看这些也是你乱搞的”。这个会会开成什么会？愈开愈误会，就变成批斗大会了。所以整个团体的氛围绝对离不开人的修养，修养好了，就是太和之气；修养不好了，一触即发的冲突都有。“故君子先慎乎德”，最重要的就是要有德行。“有德此有人，有人此有土”，大家最近念《大学》，真的很有《大学》的气质，“有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也”。这个是跟大家谈到反省。

 

　　还有“正己化人”。不要一味的要求孩子、要求家人，首先从自己做起。我们一直在强调的，“正己而不求於人，则无怨”。为什么人家会怨我们？自己做得不好，还硬要求别人，人家表面上吞下去了，内心不服，“你又好到哪里去了？五十步还笑我百步”。真能正己，那个化叫“随风潜入夜，润物细无声”，不是刻意的，自自然然就感化别人。正己这个心态非常重要，一定先好好做好自己，不然我们的精神都是耗在看别人不对，或者是担忧别人、指责别人，这精神统统耗在这里了。不如好好把自己做好，带动家庭的德风。所以时间一定要用在对的方向、有意义的事情上面。这个是第二个心态。

　

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   恭摘自55-053-0013

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