我们现在知道扎根重要了，所以我们受持这几部经典。那受持之后要读诵，因为读诵熟悉之后，遇到境界的时候，他能够起观照。假如读的遍数不够，可能遇到事情的时候，还是随顺习气比较多，那就立不住根基了。所以读诵是必要的。当我们明白了这个读诵的重要性，我们才不会读的时候，好像有点心不甘情不愿。人往往明理之后，他就会做得欢喜，“这个是真正对我有益处，这个是修学不可少的过程。”

 

    孔夫子在《论语》一开始就说了，“学而时习之，不亦说乎”，学习应该是非常喜悦的事情。假如我们在学的过程当中，都觉得感觉不到喜悦，那有一个很重要的问题，就是其实我们不明理。所以“理得心安”，知道这么做了有意义，就越做越高兴了。知道读诵不可少，每天老老实实读诵。老实人得利益，因为读着读着，他自自然然起观照。遇到人事物了，突然那一句经句，就出来了，啊，当下没有随顺烦恼，依教奉行了，觉得身心轻安，很欢喜，“欸，我突破自己了”，那就可以体会到读诵的利益了，起观照。而法喜，一定是从“解行相应”而来。《弟子规》当中告诉我们，“不力行，但学文”，就是有“解”，有了解经文道理，但是没有去力行，“长浮华，成何人”。