其身正 不令而行 其身不正 虽令不从
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蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网 |
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【子曰。其身正。不令而行。其身不正。虽令不从。】 孔子说到，在位者、当政者，他本身言行端正，有德行，他办一切事情都是合情理法的，那自然获得人民的信任拥护。纵使他没有发号什么命令，但是他想做的事情，都能够顺畅去做。他提倡的这些理念，没有苛刻去要求百姓，百姓都效法他，都配合他。我们看像宋朝范公、司马光先生，他们都是一代名臣、忠臣，老百姓特别佩服他们。在这些市场里面人民都在关心他们的家庭状况，他们最近有什么事情值得我们来学习、效法，就他们在世的时候，人民就把他们当作榜样来学习。范公在世的时候人民就帮他建庙立祀了，就佩服到这种程度，那真的是『身正，不令而行』。 在当领导有几个层次，在历史当中有说到，西门豹他治理的地方，人民“不敢欺”，不敢欺骗他，因为他很凶。我们当小学老师的人可能也分这几种，一种是不敢欺，做错了，老师会很严厉，不敢欺。第二种，是“子产治郑”，子产很能干，“不能欺”，他很能干、很聪明，老百姓骗不了他，就不能欺。第三是宓子贱治单县，他是孔子的学生，他治理单县的时候，老百姓是“不忍欺”，不忍心欺骗宓大人，不忍心违背他的教诲，他这个当领导的感人至深。我们假如当老师，那个小朋友时时都说，我不能违背我老师教我的东西。那你这个老师就太成功了，不忍欺。诸位学长，你们有没有教出这样的学生来？有的话请受小弟一拜，那这个感人至深。 我们陈真老师，我跟陈老师认识的因缘，大家知道吧？就是我小学同学的女朋友，他第一次交女朋友。我们是从十一岁的朋友，这么多年了，他的终身大事，找我这个老哥儿们商量商量。结果他女朋友来，我们在谈话过程，她好几次提到：我们老师说。假如她是小学生我还觉得正常，结果她已经是二十多岁的大人，我觉得挺反常。后来就好奇了：您说的老师，是您什么时候的老师？我本来以为是不是大学老师，她说小学。所以小学毕业十多年了，还一直没有忘记老师教的道理，还在奉行，这就难得了。所以我们为人君、为人师，以至於为人父母，要用德行带领孩子到什么程度？不忍欺。你的孩子走到哪都会想到，“德有伤，贻亲羞”，你就成功了。 在齐国晏子穿一件皮衣，穿了三十多年，他的节俭人民都是非常感佩的，这都是“其身正，不令而行”。他一个宰相，他的德行都可以带动一国的风气；你在学校里教书，你就带动一个班级的风气。我有个同学，他有一天看到一个小女孩，也是他的学生，绑了两个辫子，他说你绑这样很好看，很可爱。隔天有四个同学也绑两条辫子。大家笑归笑，就可以了解到，一个学校老师的影响力，也是挺大的。 接著底下讲，『其身不正，虽令不从』，当政者本身做得不好，纵使下命令要求民众，民众也心有不甘，不愿意配合，不愿意遵守。今天要老百姓遵守交通规则，结果违反的都是大官，那人民怎么受得了？或者在团体里面，领导每一次都说不要迟到，结果最晚进来的就是领导，那这个很难服众。在齐景公时候，女子形成了一个风气喜欢女扮男装，就很严重。齐景公看了之后就下了法令，说发现女子女扮男装，当场把她的衣服给扯破，把那个衣带给扯断，以示为处罚。结果这个法令下去之后，很多人被抓到，真的把衣服给弄坏，可是这个不好的现象有增无减。景公就有点火，明明都规定，都执法了，这老百姓真是很麻烦，都不听话。晏子就跟齐景公讲，景公，你自己身边的女人都女扮男装，你要求老百姓不要这么做，就好像是挂著牛头在卖著马肉。你私底下在搞那些谁不知道？人民：你都可以这么做，为什么我们不能这么做？老百姓不服，这个风气就改善不了。 所以晏子说，只要你身边的这些女子统统不要这么做，很快就好了。所以景公一下令，身边的人不能再女扮男装，这个情况就没了。所以还是“其身不正，虽令不从”，这个情况，当领导的人有时候，看别人看得太多了，很难看自己。景公他身边的女子都在女扮男装，他每天都没看到，就得要晏子提醒他才反思到。我们就可以了解到人处在高位，都是看别人之后，要想时时先看自己，反求诸己，那就真的不是容易的事情。所以要让一个人堕落很简单，让他当领导，或者让他上台讲课，这些方法都不错，因为特别容易傲慢，贪名闻利养，这些习气都比较容易起来。所以人在高位，要有比一般人更高的，自我反省的能力。所以当我们在要求他人，人家没有办法接受的时候，马上回过来：我这个要求，我自己做到没有？可能就找到根本原因。这个也是景公这一件事，给我们人生的启示。 上次我们请到康国泰老师，给大家讲了一堂管理的课，他给我讲了个实例。有一个工厂，总经理换了好多个厂长，都没有办法把这个厂管理好。所以这个总经理就常常在抱怨：怎么都找不到一个好的厂长来管理？结果后来了解到，不是厂长不好，是他这个总经理很有问题。但是总经理年纪也大了，也有地位，有时候讲话不好直接讲，所以就给他讲了个故事，然后送了他一个东西，哪个故事？叫“周处除三害”。大家听过这个故事没有？在古代有个人叫周处，他是地方的恶霸，常常欺负人。突然有一天听到老百姓在谈话，说我们这个地方有三个最大的祸害，第一个是蛟龙，常常在大川里面伤人、吃人；第二个是猛虎，在山里面常常吃人的老虎，这是我们这个地方的第二个大祸害；第三个就是那个周处。周处听完生大惭愧心，羞耻心起来，所以他去收蛟龙、收猛虎，最后还收了自己，把自己的坏习性改掉。后来也成为一个有贡献的人，这叫周处除三害。这个总经理觉得问题都在厂长，却不知道这个工厂最大的祸害是自己。为什么留不住厂长？是自己的习性问题，没有办法留住人，没有办法信任人，没有办法重用人。可是换了这么多人他也没醒过来，还是觉得别人有问题。 所以这个“正己”的态度，对德行是个关键。师长说我们老祖宗把“行有不得，反求诸己”，讲出来是把道理给讲透了。人世间的问题不在外面，还得反思到我们自身上面来。而当我们看到，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。也提醒我们要带动团体的风气，不是靠命令，也不是靠说教。靠什么？身教，以身作则。我发现有些风气不很理想，是什么？当领导的都觉得在重要场合能讲完话，人家在底下鼓掌得很大声，他就成功了，那是很肤浅的。可是现在有这个现象，他是当主管的讲完简报、讲完什么下去，那些同事：讲得好，讲得好。好有什么用？你讲得好，做得不好，以后就是失信於团队！。 “上以言语为治”，现在民主国家，真的有这种现象，好像就是讲政见发表的时候，把它讲得天衣无缝就选上了，就是办政治。那不是的，是真正干实事，宁愿做大事，不要做大官，要给老百姓做几件真实利益的事情才对。所以“上以言语为治，下以言语为学”，把口才、讲话就当作是在办政治。而下位者，包含下一代觉得口才好就是学问，能讲到让人家没有办法反驳，真厉害，能把人都用言语给压下去。“下以言语为学，世道之所以日降也”，这整个世道人心都是在下滑。所以“为政不在多言”，为政最重要的言行一致，然后好好的去干实事，就能让老百姓感觉到，你对他们的爱护。包含我们学习传统文化、弘扬传统文化，也不在多言，我们所学能扎扎实实落实几条，那是真的人能弘道，人家在我们身上看到经典落实，一定感动的。那时候你不用说，人家就佩服，就愿意学习。 本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_180514c.asp，欢迎转载，感恩！ |
| 恭摘自 55-057-0055 |
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