我们处世能跟人家很和睦、处处能替人着想，这个仁慈的态度，它的根在孝悌。我们举的对人恭敬，包含内心里绝不见父母过、不见兄弟姊妹之过，所以谗言、是非影响不了他们。其实我们与人相处，假如会听信谗言，很可能我们跟父母、兄弟姊妹之间的关系，也有可能会因为别人的言语而产生不和谐，这个根还是会动摇。所以孔子在《论语》当中有讲到，任何人不能离间闵子骞的家庭，因为闵子骞的后母对他这么不好，他完全没有记恨后母，甚至后母长期虐待他，他都不放在心上。用芦花给他做衣服，让他冬天都冻坏了，他也不记怨，“怨欲忘”，这些圣贤人根本心上就没有怨，这是有功夫。反而在父亲要休了他的后母，他马上跪下来替后母、替弟弟求情，“母在一子寒，母去三子单”，我这两个弟弟不就要挨饿受冻？把他的后母感化了，视他如己出。这样的家人情感、信任，任何人都不可以破坏。

 

   师长处世很有修养，听他老人家讲，比方某个人告诉他，某某人讲你什么坏话。他一跟师长讲，师长马上跟他止住，“你不要讲了，我只记得那个人对我的好，不好的我听都不想听，他以前对我哪些帮助、哪些恩德。”心里只记一切人的好，不记一切人的不好，这叫会过日子，叫自爱。把别人的不好记在心上，就开始折磨自己了。对自己是折磨，跟别人的关系又开始恶化，何苦来哉？所以真会过日子的人，懂得放下什么、懂得提起什么。《弟子规》里面，经句也是教我们怎么提起、怎么放下。“恩欲报”，念恩的人生，很充实、很愉快；“怨欲忘”，埋怨放下，不愉快放下，你自己身心就比较轻安、自在。