我们看，颜回好学，颜回问夫子，为仁，怎么样真正去落实仁德？孔子告诉他：“克己复礼为仁”。克除自己的习气，都符合礼教，符合《弟子规》这些经典的教诲，不要逾越，慢慢的熟了之后，就循规蹈矩。就像我们现在克己复礼从哪里下手？从“一日常规”。这“一日常规”是《弟子规》更细的说明，现在有时候不细到这里，我们不谨慎，察觉不到。这是以这个来观照自己。

    而颜回很会学习，孔子说克己复礼，他掌握原则了，克除自己的习气，一举一动都符合这些经教，他继续问得更细：“请问其目？”就是具体应该怎么做。孔子回答道：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这个就很细了。

 

    而其实，我们所做的一切事，起的一切念头，有无损害我们的清净心？人常常这么观照，警觉性就高了。“非礼勿视”，看了，心动了没有，染浊了没有？假如有这个警觉性，会影响自己清净心的、扰乱自己的恭敬心的东西，绝对不看。所以杀盗淫妄那些报纸、影视，就不看。

 

    以前人做胎教，不能看这些东西。“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，都是这样护着自己的清净心。所以请问大家，你们看报纸，心动不动？看电视，心动不动？Hello？动。好，不自欺，动了怎么办？不要看。你说，“我不看的话，一些大事我不知道怎么办？”我跟你保证，你该知道的还是会知道。为什么？一般的人他没守这个原则嘛，你那些亲朋好友、同事一定会跟你讲的啦。所以你不用担心。但是真的，我们现在功力还没到那，看这些东西一下子整个心就动了，贪瞋痴慢就动起来了。

　

    所以这个要，第二个，观照，有损清净心的，“非礼勿视，非礼勿听”。“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”，“斗闹场，绝勿近”，“非圣书，屏勿视”。这个“勿”啊、“绝”啊，都是提醒我们，一犯，就麻烦了，要守住。所以这个持戒、守礼，太重要了。

　

    再来，就是“饶益大众”，我做这个事情能不能利益到人？这是为众生。

　

    第四，所做的有没有损害传统文化的形象？我们一般是说人的警觉性来自于：我的一言一行不能让父母操心，不能让父母丢脸。延伸到我的一言一行不能够损害正法、损害传统文化的形象。那人有这种，常常这样观照，警觉性就高，不容易放纵习气。或者找一个你最恭敬的人，或者不同宗教的神圣，然后常常放在你看得到的地方。你一看到他，整个状态恭敬就提起来了，心思就不容易散乱。或者你就放在你的皮包，觉得心有点动了，“啪”，赶快打开来看一下。生惭愧心，“哎呀，对不起，师父，对不起”，再收起来。这样就好，就不容易放纵自己。总要自己找到能对治自己问题的方法。这个得要靠自己，不能常常都得要别人给你方法。师父领进门，修行要靠个人。

 

    对了，我今天早上说“十心语”，漏了一个，你们怎么这么老实，漏了一个都不忍心伤害我幼小的心灵，都没讲，叫“烦恼要清心”。一个人觉得烦恼来的时候，要提醒自己保持清净心。而事实上，你强压也没办法，所以烦恼是结果，原因在迷惑才会产生烦恼。所谓理得心安，心为什么安不了？想不通，烦恼就来了。所以我们一有烦恼，要看着烦恼，它从哪里来的，根源出在哪？比方我们烦恼：我以后假如没饭吃怎么办？那我们就要明白，“欲知将来结果，只问现在功夫”。你现在很用心的去造福人，你怎么可能会没有后福呢？很多烦恼，往往来自于没有真正信任这些道理，然后去做到。所以理得心安，我们可以面对这些烦恼把道理搞清楚。