高山

 

「相识满天下，知心能几人？」这是传世古琴曲《高山流水》留给人们的无尽感慨。这首雅韵超俗的琴曲，记述的是俞伯牙和钟子期相识相知的感人故事。
 

俞伯牙是春秋时代晋国的大臣，著名的音乐家，善弹古琴。荀子说：「伯牙鼓琴，六马仰秣。」伯牙弹琴乐声美妙，连马也停食倾听。荀子盛赞他高超的琴艺，是积学而得以成就的。
 

伯牙曾受教于成连先生，十分用功，苦练琴艺，但却难以真正领悟古琴的内韵和精神。于是老师带他到海上的蓬莱仙岛中求访高人，尔后孑然离去。伯牙孤身一人置身于波澜壮阔的大海之中，惊涛拍岸，海天一色，众鸟齐鸣。伯牙感到心旷神怡，顷刻间灵感如涌泉般喷薄而出，他即兴奏起了《流水》一曲，山水灵动，韵致脱俗。这才领悟到山川灵秀、天籁之音，正是自己最好的老师，从而成为了天下鼓琴高手。
 

伯牙初遇隐贤钟子期，两人说话甚为投机。伯牙弹奏古琴，其意在高山，子期说：太美妙了，这首曲子所弹奏的正是高山的巍峨壮阔，这是仁者浑厚大气的胸怀。伯牙又弹奏了另外一首琴曲，其意在流水。子期说：妙不可言啊，此曲所表现的是流水的流畅灵动，波澜起伏，这正是智者所乐之水。把琴曲幽微精妙的意旨一语道出，子期成为了与伯牙心心相映的知己知音。
 

然而不幸的是，子期很早就去世了。伯牙得知这个消息之后，悲痛万分。他来到了钟子期的墓前，割断了琴弦，双手举起这三尺瑶琴，将它用力地摔碎，从此终身都不再弹琴，因为在这个世上，再也找不到知音的人了。正是所谓「摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。」
 

明代兵部尚书戴金说：「亭载知音佳话，典羞势利小人。」在我们人生漫长的旅途中，多少人和我们擦肩而过，然而举目四望，却多是势力之交、利益之交。有几个人能和我们真正志趣相投、心息相通？想来真是难上又难。纵使有几位知心的挚友，却又往往是天各一方。「举世知音更有谁」，所说的正是人生愁苦无奈的悲怀。
 

相知有这样几种类别：「恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。」（《警世通言》）高山流水的知音，相识相知，心照不宣，是人生的美好伴侣。肝胆相照的知心，在困难与危亡之时，犹然能够患难与共、相扶相持，这是能够托以重任的忠义之人。恩德相交的知己，晓我以做人的道理、人生的道义。相互砥砺、相互成长，共同成就生命的意义。

琴曲《高山流水》千百年来脍炙人口，近代的古琴演奏家管平湖先生，曾经用一把宋代的古琴「凤鸣」演奏《流水》，被录入 「地球之音」金唱片，并由美国旅行者号宇宙飞船带入了太空中。这张可保存上亿年的金唱片，昼夜不息地响彻在宇宙之中，代表着人类去寻找知音。

流水

古琴是中国文化传之悠远绵长的载体，「清奇幽雅，悲壮悠长」，琴歌雅韵，万世传唱不绝。至圣孔子，无论是杏坛讲学，甚至陈蔡绝粮之时，都操琴弦歌不绝。魏晋的嵇康盛赞古琴是「众琴之中，琴德最优」。故古琴弹奏时有所谓七不弹：闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。这是古人教学修心养性的绝好方法，尽善而尽美。
 

古琴曲具有端正人心的社会作用，防止人们邪思淫念，长养浩然之气，培养良善的性情。因此我们聆听《碣石调·幽兰》、《流水》、《广陵散》等古人传下来的琴曲时，总能感受到心地清净无染，心胸博大宽广。静夜聆听太古的遗音，不禁思接千载，纵横万里，用琴曲与古人心心相映，共同体会古圣先贤大爱无疆、德侔天地的伟大胸怀。