汉宫秋月

五音之羽音，通常相当于今首调唱名中的la音。「羽」为五音之第五级，居「徵」之次。古人以为，「羽属水，物之象」，「 闻羽音，使人乐养而好施。」故有以羽音为主音、结声构成的调式名。如唐段安节的《乐府杂录•别乐识五音轮二十八调图》中的「平声羽七调」。

羽音多为水声、鼓声等乐，包括地下泉水、小溪河水、天降雨水、百川汇合及海洋之声等以及轩辕鼓、宫廷鼓、手鼓、大小鼓，铃鼓，架子鼓、非洲鼓等鼓声。羽调式音乐高洁澄净，淡荡清邈，有如天垂晶幕，行云流水，具有「水」之特性。古代中医医理认为，水曰润下，主闭藏。而肾在五行属水，水主肾，故正羽调式音乐可促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，滋补肾精，有益于阴虚火旺，肾精亏损，心火亢盛而出现的各种症状，如耳鸣、失眠、多梦等。肾精有补髓生脑之功，进而羽调式的水音有益智健脑的作用。

阴阳五行说认为，羽音匹配水型人。水型人性格内向，喜怒不形于色，不喜欢引人注目，心思缜密，谨慎精明，认识事物细致深刻。学问颇好，含而不露。但水型人忌阴气过重，医家主张，应该用水乐泄其阴气，再以火乐振奋其阳气，从而获得阴阳平衡。

羽音代表曲目有《二泉映月》、《汉宫秋月》、《乌夜啼》、《稚朝飞》等。

二泉映月


乌夜啼


稚朝飞


结语：

中医认为，天人合一，身心合一，人与自然、社会相互联系，并保持相对稳定状态，才能免遭病邪侵扰。自然界有阴阳，人体有阴阳，音乐也有阴阳。人的各种情志之间并非孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制约的动态关系。《素问•阴阳应象大论》中记载：「怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。」当某种情绪过甚而致发病时，可以用另一种「相胜」的情志来「转移」、「制约」或「平衡」它，从而使过度的情绪得以调和与平复。这些都是先祖在大自然这位老师的教导下，得出的智慧结晶。

中国音乐强调「中和之美」， 古圣《礼记•乐记》认为，「音乐达天地之和而与人之气相接」，「凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也；感于物而动，故形于声。」音乐重在和谐、自然，不追求强烈。通过音乐可体察社会风气，衡量社会的道德情操是否健康。故而中正清雅的音乐可平衡人们的身心，协调人与社会、自然的关系。在现代繁忙的生活节奏下，各种修生养性的方法应运而生，《黄帝内经》云：「圣人杂合以治，各得其所宜。」音乐养生不失为奇葩一朵。从源远流长的中华文化中溯源音乐养生之旨，挖掘研究和发展这一传统，具有无比深远的意义！

我们真诚祝愿，世间雅乐德音萦绕，正气清气满乾坤。

参考文献：《礼记•乐记》、《礼记选解》、《五音中医养生》、《琴道与养生》等著。