《文王操》 浅解
 

（一） 操

现代 「操」有把持、驾驭、运用、抚弄弦类乐器、守、持用、操练等动词的用法。而在古代「操」字读平声时除了姓氏外都作动词用；读去声时一般是名词。

1、 行曰操

(1) 《楚辞·谬谏》「夫何执操之不固」志、美、高、洁为操。　　(2) 虽贾人而有贤操《汉书·张汤传》。(3) 操行为乡里所称《南史·长孙俭传》。

2、格调曰操

(1)「整洁有风操」《南史·袁粲传》。(2) 操韵高洁《宋史·文同传》。

3、琴曲名，风俗通谓：「其遇闭塞忧愁而作者，名其曲曰操；操者，言遇菑遭害困厄穷迫虽怨恨失意，犹守礼义而不失操者也。」

「乐诗曲操，以俟君子」《后汉书·曹褒传》。

4、内之守为操，外之所为曰行操为执持之志行也，本意作把持，见东汉许慎《说文解字》。
 

（二） 曲解

《中文大辞典》：《文王操》乐府琴曲歌辞名，周文王作。纣王无道，诸侯归文王，其后有凤凰衔书于邻，文王乃作此歌。

文王是华夏民族的缔造者，周朝奠基人，被孔子称为「三代之英」，后世把文王当作「内圣外王」的德行圣君。

《史记》说文王至孝、笃仁、敬老、慈少，礼下贤者，天下归之。文王的政治惠及于鳏寡孤独，对此，孔子一生尊崇，云：「郁郁乎文哉，吾从周！」

《文王操》的音乐形象即是周文王。文王是孔子最崇敬的圣贤，也是他最高理想人格的象征。《文王操》的音乐，正是孔子这样伟大的思想家曾梦寐以求的理想社会和理想人格的颂歌。

古文献中对《文王操》有许多记载，《史记》故事：孔子向师襄子学琴，十日不进新曲，体悟琴曲内涵之后，形象高大、目光深远而称王于四方的文王浮现了。师襄子惊叹，此曲正是《文王操》。

可见一曲《文王操》,蕴含了几多人间浩然正气，涵摄了多少天地人性真义!

（三） 听曲浅悟

琴曲响起：空空渺渺，悬而不绝，似悲含悯，慈祥之气，充沛天地；铮铮泠泠，弦弦顿挫，至柔至韧，仁爱理性，庄严肃穆。

聆听此曲，荡涤心灵；智慧雅韵，意境深邃；一隅天下，心包太虚；而今而后，慕贤慕德；天道未已，古德永存！

人同此心，心同此理。

孔子困厄自励：「文王既没，文不在兹乎？」文王已经离世，文王不在了吗？操琴鼓曲，弦歌佳话，七日绝粮，道心弥坚。

秋风萧瑟，烟波浩渺，苏轼船头听父苏洵一曲《文王操》，留下了「江空月出人绝响，夜阑更请弹《文王》」的绝世感叹。

有人也为狱中文天祥弹奏过《文王操》，使之留下「意悠悠，一曲南音慰楚囚」的悲壮豪情，最终丹心一片，永照汗青！ 文天祥的《正气歌》亦云：「哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。」诚哉，斯言！ 圣哲慈悲，何曾远离？翰墨书卷，琴曲声中，千载一时，一时千载；感应道交，圣贤同在。快哉，快哉！

文王、孔子、范仲淹、苏氏父子、文天祥......与圣贤同心同德，精进不止，感无不通，何愿不得？

人天一体，物我两忘；杂然流形，沛塞苍冥；磅礡之势，巍峨耸立；日月同明，天地合德。

千古绝唱，万古流芳，光照日月，德风仰止！

壮哉，文王之操；伟哉，文王之德！