施惠无念
蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网
【施惠无念。】首先我们看到“施惠无念”，施恩惠，我们想到了做人有五常，叫做人的常道。我们老祖宗留下来的文化，五千年了，承传、编辑在《四库全书》。《四库全书》有一千五百本，听说人一生出来就会看书，看到一百岁还没看完，那量很大。所以学老祖宗五千年的文化，掌握纲领：五伦、五常、四维、八德，是纲领。五常就是做人的常道，不可以违背，“仁、义、礼、智、信”，要仁义存心。不仁，自私；不义，自利，那就以人身行畜生事了。现在人自私自利到不奉养父母，比不上乌鸦反哺，比不上羔羊跪乳，那人不是糟蹋自己的人格？仁义是做人应有的德行，老祖宗说要见义勇为，亲人有困难，朋友有困难，甚至于不认识的人有困难，都应该尽这份道义，我们怎么可能自己有吃的，眼看别人饿死，这个不仁不义了。有些有钱人，旁边的人都饿坏了，不帮助，叫积财伤道，伤了道义，伤了做人的本分。所以“见义不为，无勇也”。
所以义是应该的。义是什么意思？义务，我应该做的。那应该做的，做了以后会不会放在心上？不会，就“无念”了。所以道义人生，道义的人，比方说他是个孝子，很有恩义，很有趣的现象，孝子做得非常令人感动，你一称他孝顺，他诚惶诚恐，他说：“没有，我还做得不好。”为什么？因为他觉得是应该的，他根本没放心上，反而还不断的要求自己要做得更好，所以你一称赞他，他会诚惶诚恐。
义所当为，不放在心上。就好像左手帮助右手，请问你的左手帮你的右手，抓痒抓几次，你记不记得？不记得了吧？请问你煮红豆汤给你孩子吃，煮几次了，你记不记得？请问你借钱给你的朋友，你记不记得？记得。你假如觉得应该的，就不会放心上，但是你假如觉得，“这样我会吃亏”，你有利益心，就会记得很清楚。
我们老祖先创字，都在启发我们的智慧。“义”字是会意，从羊，从我，我就是吾，就指自己。羊是善、祥。意思就是人愈行善，他会愈完美。为什么？他的德行会提升，他的心量会扩宽，施比受更有福。他不只德行会提升，他还会吉祥。
“积善之家，必有余庆”，不只庇佑子孙，那个善绝对会回到他的身上。所以这个义字很有味道，人生有义，就是道义人生，不断的提升自己的德行、福分，不断的尽力去帮助他人，尽道义。人这一生最有意义的就是成就自己的智慧、德行，又成就他人的人生，自利利他，多有意义。结果我们现在不是，有了钱变守财奴，自己的灵性下降、德行下降，又不帮别人，又利益不了别人，甚至于走的时候，人家说，“死得好，苍天有眼！”那这样人生有啥意思？
在历史当中记载着很多，就一念善心，最后感得很好的福报。在魏晋南北朝有一个人叫阴铿，他有一次跟朋友在吃饭，还喝了一些酒。这服务人员过来帮他们斟酒，他的存心很仁厚，他就感受到在外面工作很辛苦，很可能他干了那么久，那个酒他连一杯都没有喝过，因为穷困嘛。其实很多人从乡下到都市去打工，他都省吃俭用，不敢花，因为要给家里的老人、妻儿留。像我父亲去读大学，家里很穷，吃面都是吃汤面，那个都是汤一堆，面一点点而已，不敢吃面，都是吃汤面，都很节省。
所以阴铿就很欢喜恭敬的给这个服务的人盛了一杯酒，还拿了一些美食给他吃。旁边的朋友都用异样的眼光看他，“你干什么这样？”他说，“人家干那么久，可能连酒都没有喝过，这个在人情上，他一定很难受，我也很难受，就盛酒给他喝。”后来发生“侯景之乱”，阴铿被贼寇抓起来，眼看就要丧命，突然有一个人冲过来，把他解围了，把这个贼寇打退了。他向他感谢，对方说我就是那个你曾经盛过酒给我喝的那个人。施恩惠给人家，就这么一点恭敬心施的恩惠，最后怎么样？救了自己一命。
这样的例子在历史当中举不胜举，怕你们不相信，我再讲第二个。春秋时代晋国，有一个大臣叫赵盾，他非常忠诚，他刚好遇到昏庸之君晋灵公，晋灵公很奢侈，鱼肉人民，把人民的钱乱花，人民很苦。结果赵盾就一直劝，劝不听，晋灵公反而怀恨在心，雇杀手鉏麂要去杀赵盾。结果赵盾每天要上朝以前都穿得恭恭敬敬的，静一静心等着上朝。这个杀手一来，看到他那种要上朝前如此恭敬的对待他的工作，被他感动，那种德容流露出来，感动这个杀手。他说：“这样的人铁定是国家的栋梁，人民不能少了他，我不能杀他。可是我又已经接受了君王的命令，我又不得不做。”最后他自己撞槐树自杀。
结果晋灵公还不死心，又设了一个酒宴请赵盾来，要谋害他。而赵盾曾经有一次在首阳山下一棵桑树底下，看到一个人昏过去了，结果让他苏醒过来，饿了好几天没吃饭，饿昏了，他赶紧用食物给他。才了解这个人出去打拼好几年了，后来没有什么成就，回来了，就快到他家了，但是饿昏过去了。赶紧给他食物，结果边吃，发现这个人把一半以上的东西都拨到旁边。赵盾问他：“你怎么不吃完？”他说：“我好久没看到我母亲了，我虽然很饿，我也怕我母亲没得吃，我这一半要带回去给我母亲。”赵盾一听很感动，“你赶紧吃，你放心，我再准备给你妈妈。”就施给他一饭之恩。
结果晋灵公又设酒宴要杀赵盾，就在这个酒宴的过程，突然有一个人站出来说：“酒过三巡就好了。”就是三巡就可以了。其实因为他已经发现了，国君埋伏重兵要杀赵盾，但是这些兵都还没有站好岗位，他赶紧站出来，拉着赵盾就跑。那时候晋灵公把他身边的猎犬马上就放去咬，结果这个人就扑上去，把这犬给制止，把犬给打死了，然后又带着赵盾继续跑。这个人叫示眯明。结果这些杀手都围过来，都被他给打退了，就救了赵盾一命。那赵盾当然很感激，后来这个人就说，“我就是当初在首阳山桑树下，你赐给我一顿饭那个人，我一直记着这个恩德要回报。”这个人后来就进了宫廷当官，就救了赵盾一命。
所以以后要多请人吃饭。天道好还。其实帮人就是帮自己，为什么？首先在帮人的时候，自己的德行在提升，甚至智慧都在提升。人的自私自利愈淡，智慧就慢慢彰显。自私自利是烦恼，烦恼会障碍智慧。都为人想了，烦恼愈来愈少，智能、德行都会增长，福报会增长。所以其实爱人就是爱己，帮人就是帮自己，自己的智慧、德能、福分，都在这布施、利人、施恩惠当中提升起来。所以为什么老祖宗都教我们“吃亏是福”，不要计较，一计较了智慧、德行、福分都下降。坦白讲，几个人懂得自爱？不随顺五常，不随顺仁、义、礼、智、信，就是在糟蹋自己的德行了，哪是自爱？叫“小人冤枉作小人”，不是自爱。
“施惠无念”，首先这个施是布施。布施分三种：财布施、法布施、无畏布施。财布施得财富；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。这些例子我们之前举得很多。你看无畏布施，就是让众生免于恐惧，甚至救他的命，放了一只白龟，最后自己快要灭顶的时候，那只白龟救了他的命，得健康长寿。
我们想一想财施，有内财跟外财，内财是自己的体力去布施，或者自己的经验、人生的历练去布施，都算布施。还有是外财，我们的钱财、物品去布施。我们想一想：今天地球上还有多少人在挨饿？我们还去吃一顿饭花了一百、两百，想一想那么多钱，其实我们三个菜就吃饱了，两个菜也吃饱了，省下来的钱可能可以让很多人活命。
你看许哲女士她不简单，您看她帮助这么多人，心上都没有，为什么？她觉得所有的人都是她的兄弟姐妹，她一定要帮。她很年轻的时候，她很有能力，她的薪水都不低。有一次在香港，刚好朋友约她去吃饭，到一个很高级的酒店，还喝着白兰地。当她吃完饭出来，在路上看到一个乞丐，饿得都已经在发抖，给她的心灵很大的震动，“他在这里挨饿，我在那里吃着这么豪华的餐点，还喝白兰地。”当天晚上，她照着镜子，她把她华丽的衣服脱下来放在旁边，她说，“是穿着华丽的衣服是我，还是脱下了这衣服，能时时想着自己同胞的苦痛是我？”这个反思对人生非常重要。她反思清楚了，她走出的就是道义人生；她反思不清楚，就是虚荣、纵欲的人生了。所以从此以后她不乱花一分钱，她觉得，“我乱花了，就是花了兄弟姐妹的钱。”
所以我们有得吃的时候，想着挨饿的人；有得穿的时候，想着挨冻的人；有房子遮风避雨的时候，就想着还在天桥下可能风吹雨打，可能冬天下雪，他们都只能在桥下过冬。这个时候我们对于这些贫困的人能感同身受，这要施恩惠就不困难。
那这个财施、法施、无畏布施，其实这三也是一，一也是三。比方法布施，人家夫妻吵架，你用很好的道理告诉他们，他们和睦了，是不是法布施？是啊。是不是财布施？当然了，你去当和事佬要花时间，要不要花体力？要啊。再来，有没有无畏布施？有，他们夫妻不吵架了，他的孩子不流眼泪了，晚上可以睡得着觉了，无畏布施。所以真心去做，很多事都会很圆满。
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恭摘自老师演讲录《朱子治家格言》学习分享07-049-021
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