《弟子规》这些经句，时时都提醒我们，一言一动都要安详，都要从容不迫，“执虚器，如执盈”，“字不敬，心先病”，“步从容，立端正”，“事勿忙，忙多错”，“宽为限，紧用功”。你看，这些经句背后，是不是都在形成我们任何时候都是非常稳定、安定、从容？定，才会有智慧；慌，就一定会出差错。而且，心慌、心浮气躁不克服，决定利益不了人。因为我们的慌会感染别人，别人跟我们一起做事，也跟我们一起慌起来、急起来，那不给人不好的影响已经不错了。而且修学的路途上很有意思，每一段时期就考你一个很严重的习气，你过关了，下一个考验再来；你过不了关，经过了五年、十年，还是原地打转，就看我们愿不愿意面对这个习气去突破它，逃是逃不掉的。以前我们看电影，说退出江湖，江湖在哪里？在自己的心。有对立、有成见了，哪里不是江湖？没有对立、没有成见，平等心，哪里又是江湖？所以圣教是内学，不要向外求，真的。宋朝时期，当时有人很佩服布袋和尚，就请教他，“布袋和尚，请问修学正法要怎么学？”布袋和尚笑一笑，把他的布袋双手一松，掉在地上。旁边的人若有所悟，“原来先做的功夫叫放下。放下以后接著要怎么做？”布袋和尚笑一笑，又把布袋拿起来，走了。放下最后要干嘛？提起，提起责任、提起本分。

 

当我们放不下习气，能提起什么本分，能做好什么本分，能利益到谁？我们再问问自己，自己最严重的习气放下多少了？假如都没有放，我们每天把时间花在哪？我们都不对治习气，搞什么去了？瞎忙。赢得很多的赞叹跟掌声，都觉得自己无私的在付出、在奉献，这很容易会陶醉。不知“物格而后知至”，调伏习气，知见才能正确，不然一讲话，都是掺杂自己的贪瞋痴慢念头在里面而不自知。习气不去掉，诚意、正心是提不起来的。我们严重的贪瞋痴慢放不下，决定对人不是至诚心，你也不可能交到推心置腹的朋友。连身边的人都不能推心置腹，我们真的能利众吗？“近处不能感动，未有能及远者”。可是又有几个人能真正不自欺，看清自己的习气，下功夫去对治，能回到零点？我们常说回归回归，从头学起。从头学起，就是要接道统的一个最重要的心态。什么时候回归零点？处处回归零点。每一次打开经书，每一次打开师长讲经，完全像个赤子一样、像海绵一样吸收。低处有道，福在受谏。

　

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