夫妇的相处彼此很亲密，我们说嘴巴跟牙齿，不是，牙齿跟舌头，都有可能会咬到，夫妻相处也难免会有摩擦，这个时候要注意，一个巴掌怎么样？拍不响，所以忍一时风平浪静，退一步海阔天空。夫妇相处有一个必修科目，不要说夫妇相处了，人生什么时候不需要修忍的功夫，面对外在的诱惑、欲望要懂得节制，要忍得下来，不然就成为这些欲望、坏习性的奴隶了。比方说坏脾气，要不要忍？要忍下来才行，要把它转化。佛陀常常说道，“多瞋众生，慈悲观”，容易生气的人就是不容易原谅别人，时时去看到为什么他会做出这些行为，是因为缺乏好的家庭教育、好的缘分，可恶之人必有可怜之处，你的包容心就上来了。

 

我们从这里来看一下中国字的智慧，“怒”，什么叫怒？会意字，上面一个奴，下面一个心，发怒的人代表他的心怎么样？变成了习性的奴隶，不能自主自己。你看多少人发完脾气，冷静下来，哎呀，我怎么又发脾气了！因为发完脾气，“一念瞋心起，百万障门开。一念瞋心起，火烧功德林”，不只伤了和气还伤了自己的德行，又伤了自己的身体，多么不划算。

 

在“君子九思”当中，其中有一思叫“忿思难”，这个“思”指的是懂得时时观照自己，反省自己，愤怒要起的时候要思考到很难再回到原来的状况，怒火烧起来，刻薄的言语出去，你跟他的关系想要再回到从前，几乎已经是不可能了。有一个孩子脾气特别不好，他的父亲给他想了个办法，说儿子，当你发完脾气就到后院的木柱子上面打一根钉子。这一天儿子发了好几顿脾气，比方说发了五次脾气就打了五根，打了一个礼拜以后，这儿子自己吓了一跳，哇，密密麻麻的铁钉钉在上面，他就开始反省了，脾气太差了，开始观照、节制，慢慢的不发脾气了。有一天整天没发脾气，他跑去跟他爸爸讲，爸，我今天都没发脾气。爸爸说，你只要有一天不发脾气就去把铁钉拔一根起来。儿子在拔铁钉的时候内心也很高兴，为什么高兴？这种高兴是真实的，因为突破了自己，那是内在成长的喜悦。

 

拔了好一阵子，儿子跟父亲说道，父亲，所有的钉子我都拔完了，很高兴。父亲带著他走到后院的木柱子前面，给他的孩子说，孩子，你虽然铁钉都拔完了，但是这根柱子已经回不到原来的样子，留下来的是什么？是一个一个钉子打下去的坑洞，这个坑洞好比我们用恶语伤人所造成内心的痛苦，不是你说一声对不起就能恢复原来的面貌，要“忿思难”。很多人三年交情，一语寒心，温情全消，几年的交情只因为一句瞋恨的话都化为乌有了，言语、愤怒要懂得节制。而我们了解了“怒”的实质是自己变成了这个习性的奴隶，你要不要做奴隶？贪会让我们变奴隶，瞋会让我们变奴隶，痴呢？也会让我们永劫在那里轮转，好。

 

在中国字当中就有解决怒的方法，跟怒还长得真像，如其心，“恕”。懂得宽恕，懂得包容，懂得原谅，“怒”就不见，你看只要把你的怒气棱棱角角怎么样？削磨掉，变得圆融一点，“恕”字，如其心。你站在他的角度看就了解到，哇，他有今天这样的脾气代表他的内心非常的痛苦，得不到快乐，得不到安详，我们应该去帮助他才对，你就能宽恕他，而宽恕了别人，更重要的也宽恕了谁？宽恕了自己，好。宽恕需要明白道理，当我们把“泛爱众”学好了，宽恕的肚量就出来。

 

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