我们冷静想一想，有时候现在人做任何事都是凭着自己喜欢不喜欢去做，好恶的心，所谓意气用事。真正有理智的人做事不是喜欢不喜欢，他是应不应该这么做，做了以后会衍生什么问题，他能看得很远，而不是我不管，我就要这样做。

『勿营华屋』，我有一个长辈，他有三个小孩，夫妻辛辛苦苦积攒了不少钱，我这个长辈后来身体不适，还得了严重的病，那都是操劳过度。结果有一天，他带着三个孩子坐在车上，他买了三栋房子，坐在车上，他唯一一个儿子就开始讲，哪一栋给大姐，哪一栋给二姐，哪一栋给我。他妈妈听了以后就问他，那我跟你爸爸住哪里？他说，以后再说。 大家听了以后你们冷静想一想，打这个算盘是吉还是凶？是福还是祸？我这个长辈讲了一句非常经典的话，他说，「我们是孝顺父母的最后一代，却可能是被孩子遗弃的第一代。」他的年龄差不多五十多岁。你们不要对号入座，马来西亚的状况比较好一点，但是要赶紧改善，宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。你的人生到了六、七十岁才知道算错了，孩子不照顾我，你就失算了。 所以，不教孩子孝道，不教孩子做人，你所给予他的物质，他会有一种态度，叫「应该的」，理所当然。现在年轻人变成什么现象？会跟父母吵，人家父母都留房子，你为什么不买个房子给我？他父母都给我那个同学买车子，你为什么不买？都觉得这些是应该的。甚至于娶了太太以后，自己生了孩子，抱回去给妈妈养，妈妈说，我最近腰闪到了，很酸。孩子说，我那个朋友生了二、三个都是他妈妈照顾的，你才一个而已，还不愿意。宜未雨而绸缪，早知今日，何必当初？所以要用智慧，不能随着自己的情感、意气在做事情。 真正懂事的孩子，他学到的是道义人生，他不是学利害的人生。他的心里面觉得什么？父母把我养这么大真不容易，他是想着我应该怎么样让父母幸福快乐，他不贪父母的一分一毫。

我有一个同事，她有三个兄弟姐妹，她是大姐。她的父母有一笔钱，结果就要分给他们。她就讲，「给弟弟妹妹就好了。」给她弟弟，他说，「给两个姐姐就好了。」给她妹，「给弟弟、给大姐就好了。」当爸妈的人非常欣慰。她的父母就给他们讲，「你们兄弟这么互相友爱，都不争财，这是给我最安心的事情，比你们有钱、有房子更重要。」所以人有情义，这一生都很踏实，这一生都无后顾之忧，有道义的人随时随地都能够同甘共苦。 看到这个「勿营华屋」，整个现在社会就给我们很大的省思。新加坡有一对姐妹，两个人都是医生，大家一听到医生，跟什么画上等号？有钱。当时有一个退休的女校长，她就讲到这件事情，她说这两个姐妹的妈妈去世了，还没有下葬，这对姐妹已经在为了妈妈唯一留下来的那栋房子在争财产。 我们有时候看到这个例子，其实不是在责怪这对姐妹，我们会感觉到说，她们到底人生的追求是什么？我相信她们也是很可怜，都迷惘了，她们本身都这么有钱，到底那栋房子对她来讲意义在哪，我也有点想不通。

人贪婪一直增长以后，欲是深渊，它填不满。其实她所拥有的那些，坦白讲，都会带到棺材里面去，不是，她也带不进去。你看，我们以前看电视，一个人要死的时候最后都是什么情景？两手一摊，你什么东西拿得走？身体都带不走，身外之物、钱财，怎么可能带得走？但是大家冷静一下，「好死好超生」，死这么困难，都放不下，那就不好超生，灵性就下堕了。 人生最可贵的在哪？带得走的智慧跟灵性。带不走的你在那里耗了一辈子，最后贪婪，最后这么多的牵挂，甚至你争我夺，还造了很多业，那不是跟自己过不去吗？最后身外之物都带不走，带走一大堆的罪业，最后跟人冤冤相报，没完没了。所以人没有生死，这个身体是工具，借人的灵魂用的。坦白讲，身体，你睡着的时候，人家把你的身体抬走你都还不知道。而你看人睡着的时候，你的灵性还在那里做梦，不知道梦到天上还是梦到哪里去都有。所以这是一个工具。 人的智慧、认知在哪？身体不是我，身体是我的工具，我灵魂的工具。就好像衣服，衣服不是我，衣服是我使用的一个物质、一个工具。人假如认知不到这一点，他说这个身体是我，他就为了这个身体，又吃穿山甲、又吃熊掌、又吃鱼翅，吃这么多的野生动物、稀有动物，都快把人家吃得绝种了，然后花了一大堆的钱，奢侈浪费。这些动物灵性都很高。诸位长辈、朋友，人家用刀给你割一痕痛不痛？你会不会说你给我记住？你都会，那其他动物不都是贪生怕死，牠怎么不会痛？所以人为了这三寸之舌，坦白讲，东西吞下去你还知道它是鲍鱼还是鱼翅？就为了这么短暂的享受，花了这么多的钱，还有这么多人饿死，还伤了这么多生灵、生命，何苦！就以为为了这个身体，然后为了补，伤了一大堆的生命，这个是颠倒。人健康是结果，原因是什么？是你爱护生命得长寿，「仁者寿」，哪有说杀生者寿？没有这个道理，这天地间的道理我们要清楚。 财布施得财富。这个在民国初年，曾国藩先生的外孙聂云台先生，他在上海长大，几十年看到所有富可敌国的人整个垮下来的过程，记录在书上。

把一大堆钱财守住，都不给人，有人就在他眼前饿死，他说我的致富之道，就是只要进我的口袋就不会再出去。他还得意洋洋。民国初年他拥有了三千万大洋，那比开银行还厉害，一个大洋就很大了。不好意思，我也不会换算是多少马币，可能我看超过一百块应该有。那你看三千万再乘以一百有多少钱？他还洋洋得意。人有时候很可怜，可怜到什么程度？到死都还不知道他错在哪。结果他有十个儿子跟孙子，在短短几十年当中，十个儿子跟孙子家产全部败光，有人沦为乞丐。所以古人讲「积财丧道」，你让饿死的人在你眼前发生，你眼睁睁看他饿死，你自己还那么多钱，你损了自己的良心、仁德。所以财布施才得财富。 法布施得聪明智慧。人有好的智慧、好的经验、好的学问，要多给别人贡献，愈给别人贡献愈有智慧。我的师长他一生讲经典五十五年，法布施得聪明智慧，在我师长老人家身上大家都可以看得到，八十七岁，眼睛炯炯有神，辩才无碍。刚好最近来到我们马来西亚一个月的时间，上了国家电视台两次，大家有没有看到，主持人问他任何问题，他都不用思考，马上就用经教给人家回答。这不是最好的例子吗？ 而且都是布施医药给人，又长期吃长素，爱护生命，所以健康长寿，八十七岁体力很好。我们每一次，刚好晚上跟师长坐在一起，老人家是抓住很多机会教诲我们，有时候时间比较晚了，我们其实每个人都快要体力不行了，看老人家体力非常充沛，然后我说，「师父，该休息了吧？」其实不是师父该休息，是我们该休息了。老人家大我四十多岁，是我爷爷辈的，我体力不如他。 财布施、法布施、无畏布施，他老人家做彻底了。他财布施自在到什么程度？平常没钱。带着钱还要算钱挺麻烦，是吧？有时候带太多还很紧张，我去领钱，有没有人看到，挺紧张的。平常一分钱都没有，走到哪里人家感谢他老人家教诲，自然有人照顾。像我们庐江盖文化教育中心，不少钱，马币应该上千万，几千万。结果当时要建，老人家口袋里没一分钱。这个理念挺好，我们马来西亚的一位同胞，整个就包了，他就负责建好，一位赖居士。起个念头需要钱，马上就有人解决掉，平常一分钱都没有。现在的人还要想钱要买哪支股票，或者钱要放在哪个银行，每天光记这些东西，有时候还会把密码记错，挺累的，现在人生活挺辛苦。 告诉大家，把钱存在哪里最好？存在积功累德，那个利息非常好，愈布施、愈存，愈多，你需要钱的时候它真能马上来。记得有一次我师长刚好说应该印哪一本经书，要用三十万台币，话刚讲完，有一个老人家进来，「师父，我的孩子挺孝顺的，说要帮我祝寿，我说免了免了，你们统统把钱拿出来，我们印经书，让世间人读，有智慧。」

孩子们都很欢喜，就是要祝寿，孝顺，顺爸爸的意思，包了一个红包，开了一张支票三十万。然后师长老人家才说，这次印这本经要三十万，刚好那个老人拿进来，拿个红包，「师长，供养您去印经书」，拿起来一看，三十万。刚起念头，三十万就来了，挺自在的。这些真理我们要懂，人不能活得不明不白，把自己的灵性一直往下堕，要努力带得走的智慧、带得走的积功累德，带不走的身外之物不要去强求，不要去贪着，够用就好

摘自《朱子治家格言》（蔡礼旭老师讲述）