蔡礼旭老师:“为往圣继绝学，为万世开太平”
整个中华文化的弘扬，其实是维系着整个世界的安定。一九七Ｏ年代汤恩比教授就讲到，解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。就是我们中华文化最重要的三个组成元素，儒、释、道的教育。
汤恩比教授这句话讲得很重，「唯有」，唯一只能靠中华文化来救世了。诸位朋友，这句话你们听过吗？都听过，有没有听了这句话以后，当天晚上睡不着觉的有没有？应该有。有没有人听完以后当天晚上睡不着觉，然后说，我终于知道我为什么来投胎，原来我投到这个世间就为了这一桩事来的，就是为了来救世的。很可能你就慢慢知道你这一生的使命。 而这句话也告诉我们，中华民族的儿女在这个大时代，应该肩负起救世界的责任。因为我们是中华儿女，我们本身就有受中华文化的教育，有受这个教育代表你手上有救世的法宝。手上有救世的法宝，然后见死不救，这样是有罪过的吧？所以诸整个中华文化的弘扬，其实是维系着整个世界的安定。一九七Ｏ年代汤恩比教授就讲到，解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。
就是我们中华文化最重要的三个组成元素，儒、释、道的教育。汤恩比教授这句话讲得很重，「唯有」，唯一只能靠中华文化来救世了。诸位朋友，这句话你们听过吗？都听过，有没有听了这句话以后，当天晚上睡不着觉的有没有？应该有。有没有人听完以后当天晚上睡不着觉，然后说，我终于知道我为什么来投胎，原来我投到这个世间就为了这一桩事来的，就是为了来救世的。很可能你就慢慢知道你这一生的使命。 而这句话也告诉我们，中华民族的儿女在这个大时代，应该肩负起救世界的责任。因为我们是中华儿女，我们本身就有受中华文化的教育，有受这个教育代表你手上有救世的法宝。手上有救世的法宝，然后见死不救，这样是有罪过的吧？所以诸位朋友，你们没有后路可以走了，你们假如不好好学、弘扬文化，就是见死不救，这个罪挺重的。你们没有后路走了是好事还是坏事？人没有后路走才不会堕落，人一有后路走，就不愿意承担，就尽不了做人的道义、本分。
人没有学圣教以前，常常逃避责任，孩子教不好，算了算了，不管了；家里面出什么事，都不愿意承担；看着社会都乱了，视若无睹。那我们活着不是活得愈来愈麻木了吗？天地人三才应该是有血性的，应该是有道义的才对。
所以看到这句，『祖宗虽远，祭祀不可不诚』，我们是唯一传下来的古文明，代表什么？代表我们的祖先是积厚德的人！「积善之家，必有余庆」，因为德太厚，可以护佑五千年以后的子孙。其他民族它没那么厚，它的文化断层了。大家冷静去看看现在世间各个民族，我们这个民族很特别，是伦理道德起家的。大家回去查族谱，你们的祖上没有一个不是圣人。我们蔡氏是周文王的后代，刚刚跟大家讲，姓陈、姓胡、姓田、姓姚，这都是舜王的后代，姓林是比干的后代。 我们的祖先是圣人，所以我们才有这么大的福报，不然文化就断了。祖先的恩庇荫我们，我们该不该感恩？该感恩，所以「祖宗虽远，祭祀不可不诚」。我们师长老人家当发现他们徐氏的族谱留下来，没有被破坏，没有丢失掉，老人家一谈到自己的族谱，眉开眼笑，我们家是黄帝第二个儿子，是嫘祖生的。嫘祖是黄帝的正妃，嫘祖生的第二个儿子叫昌意，我们这一脉是黄帝第二个儿子一直传下来。传到老人家是一百三十六代。我想，当我们打开自己的族谱，接到了炎黄，头皮都发麻，为什么？我们找到自己的根了，就是这样一代一代祖先，他的血脉传下来，他的文化、他的智慧传下来，五千年都没有断。没有祖先，哪来的我们？ 当我们念念不忘祖先的恩德，真正承传文化，真正造福这个世界，真正光宗耀祖，那往后你的后代子孙也以你为榜样，那这一生就没有白来。
好，所以大家今天回去有一件很重要的事，回去查族谱。我有时候遇到一些朋友，比方说，他说他姓曾，我说你是曾子的后代，他还一脸无辜的样子。真想要摸摸他的头，赶快回去查族谱。他的祖先是孔子的好学生，他要赶快承传他祖先的厚德才对。 而我们非常欣喜的看到，像在中国大陆，各地的政府，不管是县市，以至于到省、到中央，都非常重视祭祖。上行下就效。不只重视祭祖，整个国家的国策把弘扬文化摆在最重要的位置，所以这个是真正不只是怀念祖先，更重要的，将祖先的文明、祖先的智慧把它发扬光大。 尤其这个时代，要救世界，要靠中华文化。全世界哪个地方的华人又懂中华文化，英文又讲得很好？你们不能无辜的看着我，因为绝对不是我台湾，应该是马来西亚。所以天将降大任于斯人也，必让他生在大马。对啊，你们跟整个西方文明接轨得很好，然后又承传中华文化。人生短短数十寒暑，总要做有意义的事，总要做恩泽后世的事情，不能白来世间一遭，死了以后就化为黄土，这不是很糟蹋这一生？所以应该干最有意义的事，就是承传文化。 我们看孔老夫子一生尽心尽力承传文化，很有价值，两千五百多年之后，不只我们华人感恩他，现在全世界，包含美国都以孔子的诞辰做它的教师节。而他的厚德庇荫两千五百多年的后代不衰。我接触到孔子的后代不少，听说全世界超过一百万，超过一百万没出一个败家子，好厉害，是不是？这样的家道要不要学？要。
就是《易经》讲的，「慎终追远，民德归厚」。 请问大家，现在承传文化的难度跟两千五百多年比起来，什么时候难？现在。那请问大家，愈难是不是功德愈大？是。恭喜大家，你们建功立业的机会来了，这个时代你能像孔子一样的精神把文化传下来，那你的后代可以绵延五千年不衰。
对啊，功德，一切福田，我们学过两次《了凡四训》了，你们不能伤害我幼小的心灵，「一切福田，不离方寸」，不离我们这颗心，「从心而觅，感无不通」。难行能行，难忍能忍，是圆满的功德。 所以读到这句，让我们感念祖德。而老祖先的教育不得不让我们佩服，确确实实全世界最懂教育的民族，决定是中华民族，有五千年的智慧，教育的智慧，五千年的理念，五千年的方法，五千年的效果。什么效果？代代都出非常多的圣贤，大家看到清朝也出了很多圣贤人。而他的教育用的方法，高度的艺术、高度的智慧。我们看家里，家的建筑都表教育，房屋的建筑，墙壁上刻着梅兰竹菊，艺术品都是教育，代表什么？踏出这个门就要交君子，交有德的朋友，梅兰竹菊是表四君子。门口刻一个扇子，出门记得要行善。进门，在门的大厅放一个瓶，一个很漂亮的瓷器，瓶子，一边放瓶子，一边放镜子，代表什么？进门要平静，不能带着情绪、带着脾气进门来，会把孩子给吓坏了。一平静，家和万事就兴了。您看那个装饰品都表智慧，表教育。我到马六甲去参观娘惹，看到进去就是瓶、镜。 结果还有另外看到，西方他们进去，进门摆了另外两个东西，摆什么？摆了两只动物的标本，一边是老鹰，一边是一只跟我差不多高的熊。你一进门就看到这两个东西，会怎么样？杀气腾腾。文化一不一样？不一样。所以你有没有看到，二、三百年前，很多西方国家强盛起来干什么？走到哪里就强占人家的地方跟财物，有没有像这两只东西？因为他每天看，当然就像。这两个东西代表什么？英雄。大家留心，中国人最崇敬的人，「仁者无敌」，最推崇的，范仲淹那些很仁慈的人。他们推崇的是什么？那些侵略很多国家，占了一大堆地，然后要几万个人伺候他一个皇帝的人，他们把他当英雄。那叫「一将功成万骨枯」，他们的成功不知道建立在多少流离失所之上，可是他们把他当英雄。 西方近代文明强调竞争，之后就发展成战争，所以很多国家强盛起来，对世界发动战争。可是中华民族一强盛起来，把福、把文化智慧传遍全世界。郑和下西洋，经过多少国家，那些国家有好多地方都盖郑和庙。大家有没有感觉，祖宗在保佑，怎么刚好汉学院就盖在马六甲，六百年过后？那个地方也告诉世界的人，中华文明强盛的时候，决定是带给全世界福报，马六甲这个地方就是一个证明。而且华人在的地方，种族、宗教都可以团结，不会冲突。好像马六甲的华人占多数，你看真巧！也不是巧合，冥冥中自有祖先的安排。 而我们看到，老祖先教育的智慧，重视祭祖，把什么教下来？伦理、孝道。大家一起祭祖，很多祖庭都写着这两行字。我曾经听同仁讲，他们的祖庭就刻着这两行字，「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」。
所以祖宗要怀念、要承传，子孙要教育好，叫「承先启后，继往开来」。用一个祭祀的礼，就把孝道教下去，对祖先都感恩，怎么会不孝父母。 包含在祭祀的过程，那些习惯、做法，我们有个同仁就分享，祭祖，家里煮水饺，北方人喜欢吃水饺，那个等于是金元宝。整个家里第一盘水饺热腾腾的出来，几十年前生活没那么富裕，看到水饺口水都流下来了，就看着老奶奶。「不可以偷吃，赶快先端到祖先灵前。」那个小孩子就战战兢兢，赶紧把第一盘水饺就恭恭敬敬递到祖先的灵前，牌位前面。大家想，这个孩子会不尊重祖先吗？第二盘，赶紧端给家族里的老人。这个伦理就教下来了。 请问大家，现在第一盘都是谁吃？那麻烦了，颠倒的现象在这些细节、做法当中就看出来。难怪孝子也不一样，以前的孝子，孝顺父母叫孝子；现在的孝子叫孝顺儿子、孝顺孩子，倒了。颠倒不行，《朱子治家格言》讲「伦常乖舛，立见消亡」，这伦常颠倒、违逆了，这个家道就完蛋了。所以大家现在看，以前讲富不过三代，现在呢？一代都过不了。所以，文化博大精深，不得不传，用一个礼仪，就把孝道传下去，这不是普通的智慧！现在全世界有多少的文明，他的教育里连「孝」字都没有，可是我们的祖先承传这么久，又用这么好的方法来传。
摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述
汤恩比教授这句话讲得很重，「唯有」，唯一只能靠中华文化来救世了。诸位朋友，这句话你们听过吗？都听过，有没有听了这句话以后，当天晚上睡不着觉的有没有？应该有。有没有人听完以后当天晚上睡不着觉，然后说，我终于知道我为什么来投胎，原来我投到这个世间就为了这一桩事来的，就是为了来救世的。很可能你就慢慢知道你这一生的使命。 而这句话也告诉我们，中华民族的儿女在这个大时代，应该肩负起救世界的责任。因为我们是中华儿女，我们本身就有受中华文化的教育，有受这个教育代表你手上有救世的法宝。手上有救世的法宝，然后见死不救，这样是有罪过的吧？所以诸整个中华文化的弘扬，其实是维系着整个世界的安定。一九七Ｏ年代汤恩比教授就讲到，解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。
就是我们中华文化最重要的三个组成元素，儒、释、道的教育。汤恩比教授这句话讲得很重，「唯有」，唯一只能靠中华文化来救世了。诸位朋友，这句话你们听过吗？都听过，有没有听了这句话以后，当天晚上睡不着觉的有没有？应该有。有没有人听完以后当天晚上睡不着觉，然后说，我终于知道我为什么来投胎，原来我投到这个世间就为了这一桩事来的，就是为了来救世的。很可能你就慢慢知道你这一生的使命。 而这句话也告诉我们，中华民族的儿女在这个大时代，应该肩负起救世界的责任。因为我们是中华儿女，我们本身就有受中华文化的教育，有受这个教育代表你手上有救世的法宝。手上有救世的法宝，然后见死不救，这样是有罪过的吧？所以诸位朋友，你们没有后路可以走了，你们假如不好好学、弘扬文化，就是见死不救，这个罪挺重的。你们没有后路走了是好事还是坏事？人没有后路走才不会堕落，人一有后路走，就不愿意承担，就尽不了做人的道义、本分。
人没有学圣教以前，常常逃避责任，孩子教不好，算了算了，不管了；家里面出什么事，都不愿意承担；看着社会都乱了，视若无睹。那我们活着不是活得愈来愈麻木了吗？天地人三才应该是有血性的，应该是有道义的才对。
所以看到这句，『祖宗虽远，祭祀不可不诚』，我们是唯一传下来的古文明，代表什么？代表我们的祖先是积厚德的人！「积善之家，必有余庆」，因为德太厚，可以护佑五千年以后的子孙。其他民族它没那么厚，它的文化断层了。大家冷静去看看现在世间各个民族，我们这个民族很特别，是伦理道德起家的。大家回去查族谱，你们的祖上没有一个不是圣人。我们蔡氏是周文王的后代，刚刚跟大家讲，姓陈、姓胡、姓田、姓姚，这都是舜王的后代，姓林是比干的后代。 我们的祖先是圣人，所以我们才有这么大的福报，不然文化就断了。祖先的恩庇荫我们，我们该不该感恩？该感恩，所以「祖宗虽远，祭祀不可不诚」。我们师长老人家当发现他们徐氏的族谱留下来，没有被破坏，没有丢失掉，老人家一谈到自己的族谱，眉开眼笑，我们家是黄帝第二个儿子，是嫘祖生的。嫘祖是黄帝的正妃，嫘祖生的第二个儿子叫昌意，我们这一脉是黄帝第二个儿子一直传下来。传到老人家是一百三十六代。我想，当我们打开自己的族谱，接到了炎黄，头皮都发麻，为什么？我们找到自己的根了，就是这样一代一代祖先，他的血脉传下来，他的文化、他的智慧传下来，五千年都没有断。没有祖先，哪来的我们？ 当我们念念不忘祖先的恩德，真正承传文化，真正造福这个世界，真正光宗耀祖，那往后你的后代子孙也以你为榜样，那这一生就没有白来。
好，所以大家今天回去有一件很重要的事，回去查族谱。我有时候遇到一些朋友，比方说，他说他姓曾，我说你是曾子的后代，他还一脸无辜的样子。真想要摸摸他的头，赶快回去查族谱。他的祖先是孔子的好学生，他要赶快承传他祖先的厚德才对。 而我们非常欣喜的看到，像在中国大陆，各地的政府，不管是县市，以至于到省、到中央，都非常重视祭祖。上行下就效。不只重视祭祖，整个国家的国策把弘扬文化摆在最重要的位置，所以这个是真正不只是怀念祖先，更重要的，将祖先的文明、祖先的智慧把它发扬光大。 尤其这个时代，要救世界，要靠中华文化。全世界哪个地方的华人又懂中华文化，英文又讲得很好？你们不能无辜的看着我，因为绝对不是我台湾，应该是马来西亚。所以天将降大任于斯人也，必让他生在大马。对啊，你们跟整个西方文明接轨得很好，然后又承传中华文化。人生短短数十寒暑，总要做有意义的事，总要做恩泽后世的事情，不能白来世间一遭，死了以后就化为黄土，这不是很糟蹋这一生？所以应该干最有意义的事，就是承传文化。 我们看孔老夫子一生尽心尽力承传文化，很有价值，两千五百多年之后，不只我们华人感恩他，现在全世界，包含美国都以孔子的诞辰做它的教师节。而他的厚德庇荫两千五百多年的后代不衰。我接触到孔子的后代不少，听说全世界超过一百万，超过一百万没出一个败家子，好厉害，是不是？这样的家道要不要学？要。
就是《易经》讲的，「慎终追远，民德归厚」。 请问大家，现在承传文化的难度跟两千五百多年比起来，什么时候难？现在。那请问大家，愈难是不是功德愈大？是。恭喜大家，你们建功立业的机会来了，这个时代你能像孔子一样的精神把文化传下来，那你的后代可以绵延五千年不衰。
对啊，功德，一切福田，我们学过两次《了凡四训》了，你们不能伤害我幼小的心灵，「一切福田，不离方寸」，不离我们这颗心，「从心而觅，感无不通」。难行能行，难忍能忍，是圆满的功德。 所以读到这句，让我们感念祖德。而老祖先的教育不得不让我们佩服，确确实实全世界最懂教育的民族，决定是中华民族，有五千年的智慧，教育的智慧，五千年的理念，五千年的方法，五千年的效果。什么效果？代代都出非常多的圣贤，大家看到清朝也出了很多圣贤人。而他的教育用的方法，高度的艺术、高度的智慧。我们看家里，家的建筑都表教育，房屋的建筑，墙壁上刻着梅兰竹菊，艺术品都是教育，代表什么？踏出这个门就要交君子，交有德的朋友，梅兰竹菊是表四君子。门口刻一个扇子，出门记得要行善。进门，在门的大厅放一个瓶，一个很漂亮的瓷器，瓶子，一边放瓶子，一边放镜子，代表什么？进门要平静，不能带着情绪、带着脾气进门来，会把孩子给吓坏了。一平静，家和万事就兴了。您看那个装饰品都表智慧，表教育。我到马六甲去参观娘惹，看到进去就是瓶、镜。 结果还有另外看到，西方他们进去，进门摆了另外两个东西，摆什么？摆了两只动物的标本，一边是老鹰，一边是一只跟我差不多高的熊。你一进门就看到这两个东西，会怎么样？杀气腾腾。文化一不一样？不一样。所以你有没有看到，二、三百年前，很多西方国家强盛起来干什么？走到哪里就强占人家的地方跟财物，有没有像这两只东西？因为他每天看，当然就像。这两个东西代表什么？英雄。大家留心，中国人最崇敬的人，「仁者无敌」，最推崇的，范仲淹那些很仁慈的人。他们推崇的是什么？那些侵略很多国家，占了一大堆地，然后要几万个人伺候他一个皇帝的人，他们把他当英雄。那叫「一将功成万骨枯」，他们的成功不知道建立在多少流离失所之上，可是他们把他当英雄。 西方近代文明强调竞争，之后就发展成战争，所以很多国家强盛起来，对世界发动战争。可是中华民族一强盛起来，把福、把文化智慧传遍全世界。郑和下西洋，经过多少国家，那些国家有好多地方都盖郑和庙。大家有没有感觉，祖宗在保佑，怎么刚好汉学院就盖在马六甲，六百年过后？那个地方也告诉世界的人，中华文明强盛的时候，决定是带给全世界福报，马六甲这个地方就是一个证明。而且华人在的地方，种族、宗教都可以团结，不会冲突。好像马六甲的华人占多数，你看真巧！也不是巧合，冥冥中自有祖先的安排。 而我们看到，老祖先教育的智慧，重视祭祖，把什么教下来？伦理、孝道。大家一起祭祖，很多祖庭都写着这两行字。我曾经听同仁讲，他们的祖庭就刻着这两行字，「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」。
所以祖宗要怀念、要承传，子孙要教育好，叫「承先启后，继往开来」。用一个祭祀的礼，就把孝道教下去，对祖先都感恩，怎么会不孝父母。 包含在祭祀的过程，那些习惯、做法，我们有个同仁就分享，祭祖，家里煮水饺，北方人喜欢吃水饺，那个等于是金元宝。整个家里第一盘水饺热腾腾的出来，几十年前生活没那么富裕，看到水饺口水都流下来了，就看着老奶奶。「不可以偷吃，赶快先端到祖先灵前。」那个小孩子就战战兢兢，赶紧把第一盘水饺就恭恭敬敬递到祖先的灵前，牌位前面。大家想，这个孩子会不尊重祖先吗？第二盘，赶紧端给家族里的老人。这个伦理就教下来了。 请问大家，现在第一盘都是谁吃？那麻烦了，颠倒的现象在这些细节、做法当中就看出来。难怪孝子也不一样，以前的孝子，孝顺父母叫孝子；现在的孝子叫孝顺儿子、孝顺孩子，倒了。颠倒不行，《朱子治家格言》讲「伦常乖舛，立见消亡」，这伦常颠倒、违逆了，这个家道就完蛋了。所以大家现在看，以前讲富不过三代，现在呢？一代都过不了。所以，文化博大精深，不得不传，用一个礼仪，就把孝道传下去，这不是普通的智慧！现在全世界有多少的文明，他的教育里连「孝」字都没有，可是我们的祖先承传这么久，又用这么好的方法来传。
摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述
