大家会不会从今天开始就成为不发脾气的人？这个方法老祖宗有教，对治脾气，「力忍」，把它压下来，忍住，不要爆发。比方你快要发脾气，「我先上个厕所」，这个叫力忍，压下来。真的忍不住的时候，这个方法挺好的，还是赶快离开，冷静冷静，力忍。
 

接着「忘忍」，宰相肚里能撑船，不要计较了，忘了。忘忍很好，心上都不装别人的不是，躺下去五分钟就睡着了。其实人都是跟自己过不去，想一些事气得半死，最后还要吃安眠药，那不是跟自己过不去？你宽恕别人，包容别人，自己好吃好睡，还福报很大，量大福大。所以古人告诉我们，人都是自讨苦吃、自找麻烦、自作自受、自掘坟墓、自欺欺人。好，不念了，开悟了没有？换另外一边看，自强不息、自求多福。人生的幸福跟痛苦，谁决定的？自己决定的，这些成语里面都有人生的智慧。好，忘忍
。

「反忍」，人只要能反省，刚好《朱子治家格言》也有，「因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想」。很有道理，你今天跟人家有冲突了，一个巴掌拍不响，一定是两个人都动怒了才吵得起来。我师长，人家骂他，他从来不还口，骂几句话他就骂不下去了。还有严重的，人家打他，他就躺在地下给他打，那个人打几下打不下去了。很有道理的。
 

又有一句成语又把人生智慧告诉我们。所以中国文字、中国的成语、中国的文章那是世界的瑰宝，我们要把它传下来，为民族、为世界。成语里面说，「一般见识」，有没有？什么叫一般见识？就是人跟人能吵得起来，水平差不多，半斤八两才吵得起来。假如我们有这个观照，你一想，对，我的定力也不够，人家才讲两句我就受不了，自己的功力太差。
 

你说那有没有可能，一个人统统没错都是另外一个人错，那个人还恶劣的对他？那个完全没错的人好吃亏。那我请教你，你有遇过两个人吵架，两个人冲突，其中一个完全没有错，有没有见过这种情况？我告诉大家，两个人冲突，这么讲不对，一个人一定要找另外一个人的麻烦，另外那个人完全没有错，那个人会变圣人！对啊，我跟大家讲真的。比方西方有一些哲学家，他说他之所以成为哲学家，因为他太太很凶。那他太太那个凶不就成就了他的德行吗？
 

再来，天底没有吃亏的事，人吃亏到了底了，他就变圣人了。我给大家举一个大家都知道的例子，舜王，他的父母恶劣到要杀他，他的弟弟也要谋害他。父子关系、兄弟关系到大舜已经恶劣到极点了，可是舜王没有责怪对方，还说是自己错，最后他成为天子，成为圣人，还感动了他一家，然后庇荫了几千年后的后代，圣德！哪有吃亏？所以舜王给我们人生很大的启示，有没有？尤其舜王的后代，这个德行要承传，还有你们也听了这个故事，也应该承传，不能白听。对啊，所以人生真的没有吃亏的事情
。

佛陀的前世，做忍辱仙人，歌利王要割他的肉，一刀一刀把它割下来，他没有生气，成就了他的道业，而且还告诉这个暴君，我成就之后第一个度你。所以，对方成就了他的忍辱的功夫，真正成佛之后第一个度的学生就是憍陈如，就是当时候那个暴君，说话算话。
 

好，所以以后人家恶意对你，你就想到，这个人要来成就我了，要来考验我了。是吧？而且你说，他骂我骂得很难听，还羞辱我。假如还有这个念头，就是《了凡四训》没有好好学，《了凡四训》说，「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发」，这个人没有过失而被人家羞辱的话，人欠他，天还他，他的后代子孙会有后福。这个我们看过，我们那一方，有的父母很老实，几乎不讲话，又是很辛苦的农民，有些人就欺负他们，骂他们傻人、笨人，他们还笑一笑回答，笑一笑都不跟人家吵，结果生了好几个孩子都很有出息，父母不识字，孩子很有出息。看到《了凡四训》这句话就懂了，无过咎而横被恶名，子孙往往骤发。所以人家骂你，你怎么会生气？人家骂你，你给他鞠个躬，谢谢你送宝、福报给我，他骂几句就骂不下去了。

所以反忍，一个巴掌拍不响，会有摩擦冲突，还是自己的德行不到位，还是这件事情自己有做得不足的地方。人一觉得自己有不足，他那个气焰就下来。为什么气焰那么高？硬咬着就是全部都是对方的错，气焰才会那么高。所以人一知道有过失就不好意思了，这是反忍。
 

再来「观忍」，这个人的言语行为很恶劣，我们一看到之后，火都快上来了，这叫什么？叫着相，我们执着在一个人的一个动作跟行为上，甚至于那个人讲的那句话，我们记了三十年折磨自己，那叫自讨苦吃，是不是？你们现在有没有一想起来十年前那个人骂我，然后还发抖，有没有？那就自找罪受了。来，请问大家，十年前那个东西在哪？拿来我看看。一个剎那消失的幻相，你把它拿来折磨自己，而且那个是很执着的表现
。

这个观是观什么？来龙去脉。来龙，一个人会行为恶劣是结果，原因是他是可怜的人，他没有家教，他没有好的成长过程、长辈给他的爱，也没有老师给他教导，所以可恶之人必有可怜之处，《太上感应篇》说的，「悯人之凶」。
 

我曾经教书的时候，有一个学生被学校退学三次，三所学校退学了，到我们学校是第四所。一般一听到这个就觉得，这个孩子很恶劣，行为太偏颇。可是我们会去思考，那个结果的因在哪？一去调查，妈妈是泰国人，不知道去哪了，父亲游手好闲还跟人常常打架，那这个孩子在这样成长，怎么可能会好？你一从他的来龙去看，你对人恶劣的行为产生的不是生气，是什么？怜悯他。再来还有去脉，这样的人不改过，以后会万劫不复，那你还会对他生气？你拉他一把都来不及了，还跟他生气。

所以人要有什么？前后眼。对自己来讲，看得到自己的过去问题在哪，看得到自己的未来会是什么。「种瓜得瓜，种豆得豆」，「欲知将来结果，只问现在功夫」，「命由我做，福自己求」，那你有前后眼。再来，你看每一个人也有前后眼，这个人行恶，以后会很惨，你就怜悯；这个人以前种种的这些不幸才会造成这个结果，就不会执着在他的一个动作跟一句言语当中去生气了。所以人不能着相，着相就愚笨了。
 

「喜忍」，很欢喜，这个人又要给我送福报来了，他又要来给我考试了，我看看我自己现在功夫到哪里。所以每个人都是来成就我的，欢喜
。

再来是「慈忍」，以一颗慈悲的心来对待每一个人，你就不会跟他计较，你念念为他想。就像刚刚那个媳妇，念念为婆婆想，她就生不起气来了。而事实上，我们这个时代，中华民族遭了大难，为什么遭那么大难？「不听老人言，吃亏在眼前」，真的是遭难。现在实实在在讲，家家有本难念的经，整个思想观念偏得比较厉害。所以，大家有这么好的祖先跟文化不能承传，都是不幸的人，我们先遇到了、先学了，都有责任把这么好的祖先文化介绍给他们，更不可能去跟他们计较了。

摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述