那今天讲的，『饮过量之酒』，没有节制的话，其实我们很冷静来考虑，酒喝多了，人就不理智了。首先第一个，一定会伤到自己的身体，很多病都是喝酒喝出来。包含不只身体受损，很可能一生的名节，因为喝醉酒说错话，丑态百出，立名于一生，一生的名节就喝了一场酒，胡闹，就毁掉了。还有包含与人饮酒，父母、家人提心吊胆他的健康、安危，处处在担心。以至于在历史当中，很多君王就是爱喝酒，把国家都给毁掉了。
而古人很慈悲，对于「莫饮过量之酒」，对于酒喝多了的危害，有非常多的提醒，希望我们能引以为戒。像《太上感应篇汇编》当中就有提到，古人他在礼请亲朋好友，他喝酒是很有节度的。一开始跟客人敬酒，而且那个酒杯，古代酒杯的制作，它本身那个杯子上面有两根柱子，等于是说，这个酒喝得太大口了，杯子上面那两根细柱子就要插到自己的眼睛，所以就是不要喝太多，小心把眼睛都给喝瞎了。这个酒杯当中也带有很好的教育意义，不能饮过量之酒。所以，需要冷静的思考，假如喝酒没有节度，喝醉了，整个行止疯疯癫癫的，包含行为可能不合礼法，包含很可能当下骂人，甚至于讲人家的隐私，这都可能跟人家结怨，甚至于引来杀身之祸。在《汇编》的故事当中，都有举到实际的例子，你讲人家的隐私，人家可能恨之入骨，就可能危及你的生命。但是这都是喝醉以后不理智，才做出来的行为。有的喝得不胜酒力，走在路上就醉倒在路边，尤其天气寒冷的时候，很多人就因为喝酒然后睡倒在地，之后就丧了生命，因为都是零下的温度。连命都没有了，那他家里的人可能就抱憾终身。
而现在还有一点更严重的问题，就是喝酒驾车，他不只伤害了自己，他危及了大众的生命安全。我们曾经听到的，甚至于因为自己驾车，伤及很多人的生命，它失控了，车子撞倒很多人，多少家庭悲痛欲绝，就是因为贪喝酒。所以现在法令对于酒后驾车的刑罚都非常的重。
那当然除了自己不能饮酒过度，当然最好是不喝酒，而也要劝别人饮酒要有节度，甚至于只要大家聚会，开车的人决定不能让他喝酒，不然到时候他造成的错误、造成的伤害，可能都是大家一生的遗憾，这个也是本分、责任。甚至于面对我们的晚辈，都应该教育他「年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑」，让他从小养成一些好的习惯，不要染上恶习。
喝醉酒的人不理智，可能会触犯法律，可能以下犯上，久而久之这个饮酒的习性重了，很可能德行就愈来愈差，败坏了自己的名声。可能，当官的人，最后都当不成了，他的上司不信任他，或者出了事，就被免职了；然后耕农的人可能就荒废田地，不耕作了；包含做生意的人，很可能都会做失败，最后血本无归。这些都是喝酒可能造成的结果。而且尤其，喝酒一般会让人的欲望，淫欲的欲望很强。而喝了酒，他本身整个心火就在炽热，这个时候淫念又发起来，那就很难控制自己的行为。而且人喝醉酒之后，欲望又增长了，又行房的时候，整个五脏反复，一定会得病，而且得了病都很难调养。
这些害处，在佛门《大智度论》列出了饮酒可能造成的过失，列得很详细，列了三十二条。其实我们看了，能深刻体会到龙树菩萨非常的慈悲，这三十二条，主要就是人喝酒以后，他就不懂得节制了。
「心无节限」，这是第一点，就开始掌控不了自己的行为。第二，「财物虚竭」。很多喝酒的人最后都是穷困潦倒，他爱喝酒都不努力工作了，每天喝酒度日，最后就可能没有立锥之地，财物虚竭。第三，「众病之门」。喝酒伤身、伤肝，最后惹来一大堆病。「斗诤之本」。喝了酒不理智，跟人家起冲突，很多命案跟喝酒有关。喝了酒脾气很大，之后就互相争斗、残杀，就很难收拾。
第五，喝了酒「裸露披跣，同于牛马」。喝了酒，穿衣服不守礼节，裸露身体，甚至于把脱下来的衣服披在肩上，这看起来都没有人的一种威仪了，就同于牛马，跟畜生那种形象差不多。第六，「傞舞骂座，人所憎恶」。喝醉酒，在那里乱跳舞，还骂同座的人，惹得别人的讨厌。
第七，「应得物而不得」。本来应该得到的福报、财物，得不到了。他损了德，福就没了。第八，「已得物而遗失」。本来是他的财物，常常容易遗失掉，迷迷糊糊，很可能常常遗漏东西。
第九，「匿事尽说，醒则追悔」。一些隐匿的事情，酒后乱讲，结果醒过来的时候，后悔得不得了。他把朋友的隐私讲出来，可能好多年的交情就撕破脸了，当然醒过来，非常懊悔。
第十，「醉中多失，醒则惭愧」。喝醉酒的时候失态了，醒过来就非常不好意思了。十一，「身力软弱」。他的身体素质愈来愈差，柔软无力。
第十二，「面色变换」。喝酒他假如喝多了，必然是伤了身体，他的脸色愈来愈差。而且喝酒的人，情绪掌控不好，常常可能会乱发脾气。大家有没有接触过喜欢喝酒的人？很可能那个脾气是变化无常。
第十三，「心志迷惑」。佛家有讲，饮酒失智慧种，杀生失慈悲种。人常常杀害生命，他就失了慈悲心；常常饮酒，迷迷糊糊，没有理智，就失了智慧种，所以他心智常常都是迷惑的。第十四，「智慧蒙蔽」。
第十五，「不知敬父母」。很多人假如喝醉酒，对父母忤逆，甚至还骂父母，这种罪业是非常严重的。有一个读书人，他很用功读书，也很用心改过，结果功名还是考得不理想。刚好遇到个高人，告诉他。因为他觉得，我也是很认真行善，怎么还是不能顺利考上功名？这个高人就告诉他，你小的时候，你父亲教诲你，你不高兴，还瞪了父亲一眼，这个罪业不好消。因为我们的身命来自父母，还不知感恩，还狠狠瞪父母一眼，这个要深深忏悔，才能够慢慢消除掉。所以喝醉酒的人再对父母无礼，这个人的福报就折光了。
第十六，「不知敬鬼神」。举头三尺有神明，喝醉酒的人胡言乱语，都是触怒鬼神。十七，「不知畏人言」。他失去恭敬心，不知敬畏圣人的教诲，不知敬畏领导，甚至不知敬畏国家元首的话，还乱骂领导者，乱骂国家元首，这个造罪都重。
十八，「不知畏王法」。国家规定的法律不敬畏，还触犯。十九，「朋党酗虐」。就是喝酒感来狐群狗党，胡闹酗酒，可能到最后统统犯法，被绳之以法都有可能。所以《朱子治家格言》里面也讲，「狎昵恶少，久必受其累」。你都跟一些坏习惯的人在一起，必然最后很可能你无心犯罪，就被他们一伙人带去犯了法，也需要被判刑，变成同伙，这个都有可能发生。比方说他们去抢劫，不是你抢，你是同伙，还是要判刑。
第二十，「疏远贤善」。好喝酒的人，他就很少能够主动去亲近善良贤德的人。二十一，「无惭愧」。二十二，「易暴怒」，脾气大。二十三，「不守六情」。这六情是喜、怒、哀、乐、爱、恶，他控制不好自己的这些情绪。
二十四，「纵色无度」。放纵色欲，不知节制。其实，身体发肤受之父母，真的有孝心的人，真的有情义的人，都能时时提醒自己，伤了自己的身，其实就是伤了父母，伤了爱我们的人的心，不能够这么做。
二十五，「恭人摈弃」。本来恭敬我们的人，慢慢很失望，就离开我们。二十六，「无小心畏避」。做事都不小心，然后狂妄不避讳。二十七，「俾昼作夜，事业都废」。他喝酒喝到白天也在喝，也在醉，事业就废掉了。
二十八，「犯名教罪」。名教指儒家，特别重视伦理道德的教育，喝多酒，行为不合礼法，都触犯了圣教的教诲。二十九，「弃舍善法」，就是不愿意遵循善法去行善。
三十，「远离涅盘」。就是远离解脱，他的欲望愈来愈重，就不可能道业有所成就。三十一，「种痴狂因」，他就种下愚痴疯狂的这个因。
三十二，「身坏命终，堕于恶道」。然后，他这些财物，他本身的名利财物都很容易就破坏掉。这个是在《智度论》当中给我们整理的，喝酒不节制，三十二个坏处。
而怎么来提醒自己要节制，不要放纵呢？有一个读书人叫陈镐，他本来很喜欢喝酒，他还在山东当提学，结果父亲去世前的遗书，就要他戒酒。当然他还有一分孝心，就自己命工人做了一个小酒杯，然后在酒杯当中刻字，刻了八个字，「父命戒酒，止饮十杯」。小酒杯，父亲命令他要戒酒，所以只喝十小杯就不能再喝了，那这个是一个节制自己的方法。
不只自我的节制，包含一个家庭当中，饮酒有节制应该也是一个重要的家规。在浦江这个地方，在浙江省杭州市西南，浦江的郑氏家规，子孙年龄还没到三十的人不准喝酒；壮年可以饮少许，但是假如喝了酒以后，有产生比方喝过头了，有酗酒，甚至于有骂人的情况，必然要家法处置，要鞭打；而接待客人的时候，最重要的是真诚的尽这一分主人的欢迎之意，决定不可以勉强客人喝酒；而且所有的妇女，不可以一起上桌喝酒。看到这一点，女性同胞，那不是好像男女不公平？大家想一想，女人喝醉酒很难看，而且女人本身她就是比较有一种含蓄、柔顺之美，喝了酒之后举止无礼不当，那可能就让人家看笑话了。而人过了五十岁，那就可以随他自己去节制，人上了五十岁，比较成熟了，他有一定的分寸。这个是治家当中也重视饮酒有节度。
在教育当中很强调一种防微杜渐，「禁于未发之谓豫」，预防法。从小孩子不贪财，然后懂得饮酒的害处，这个对他一生都有非常重要的帮助，他才不会误入人生的陷阱。但是，假如从小没有这样教导，他真的喝酒上瘾了，那真的是他家庭的不幸，家道铁定要中落。
文章摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述
