厚道，第一个不彰人短，再来，不占人家便宜。这不占人家便宜，实在讲，也是我们中华文化的特色。比方我们历朝历代各国给我们中国送礼，我们一定都加倍还礼给他，这个就是不占人家便宜，而且又特别好客。我们印象当中，小时候比较穷，但是只要客人来，家里面比较好的东西都拿出来给客人吃。
 

而了凡先生他这个姑父，有一次，他的姑姑、姑父人都很厚道，他举了一些跟人相处的细节，其中提到他姑父生病，刚好他们底下一个农民主动的来探望他的姑父，结果来了之后他的姑姑就说到，这个农夫是坐船过来的，所以把船费给他。再来，摆了很丰盛的食物请这个农人。因为人家这么关心她丈夫的身体，这个是非常有情义的人，请他吃了丰盛的一顿。然后，衡量他拿来的礼物，再加倍送还给他。所以礼尚往来，也是一种厚道的精神。
 

这个让我想起我父亲，就有专门在记录给亲戚朋友包这些婚丧喜庆包的礼，比方我姐姐出嫁的时候人家包多少，都把它记下来，等人家女儿出嫁了，再厚一点包还给人家。所以我们上一辈，甚至爷爷奶奶辈，他们处世，你在很多细节当中去留心，都跟厚道有关。
 

比方说设身处地，小的时候都有记忆，在路旁，家里的老人、邻居，都煮一锅开水放外面，那是能为那些赶路的人着想。那都是不认识的人，但是能为他们想，赶路口渴，到时候水分补充不足，昏倒了怎么办？甚至于是吃饭时间，都很有人情味的，来来来，来我家吃饭，这都是很厚道。
 

而这个设身处地，我们看到孔夫子，他假如刚好参加人家的丧礼，在有丧事的人身边，他都能感同身受，自己替他们悲伤，都不会吃饱饭的，就表达那种时时都能体恤别人的心情。
 

包含《了凡四训》举的十个行善的例子，让我们印象很深。第一个，明朝杨少师荣，杨荣，他的祖父跟曾祖父是以摆渡为生，划船的。刚好当地做大水，他的祖父跟曾祖父惟救人，所有的货物都没有拿，当地的人还笑他们愚笨，这么好得一笔横财的机会都不拿。这就是时时那种厚道，就是体恤到人家有生命的危险，就拼了命的去救。甚至于救完人，对于死去的人他也赶紧把他们捞起来，因为能替去世的人的家庭着想。假如这个尸首找不到，古代的人会抱憾终身。所以，其实整个《了凡四训》那些故事，我们最要学的，就是他们行善的那个设身处地。包含另外一个读书人，他就是在大雪当中，发现一个人冻到半僵，都快死了，赶紧把他救回去，感同身受。
 

再来，这个「厚道」第三个点，是能够知恩报恩，「慎终追远，民德归厚」。养自己的厚道，时时不忘这一生当中谁对我们有恩德，要常常能够感念，进而能够常常去报答曾经教过我们的老师、曾经照顾我们的长辈，在春节、重要节庆都可以去看望他们，感谢他们。念恩，还有念旧，人很念旧，不忘这些老朋友。喜新厌旧，人就不厚道，刻薄了。
 

再来第四，能够不计较，多承担，这样的态度。第五，能够多包容、多宽恕别人，这也是养自己的厚道。在宋朝，宰相王旦，宰相肚里能撑船，当时候他的同事寇准打他的小报告，常常在皇上面前批评他，他不只没计较，当皇上听了寇准的很多批评，最后可能有一点看不下去了，就给王旦讲，你看这个寇准，实在有点不妥，常常都批评你，结果王旦不只没有不欢喜，反而对皇帝讲，他说，寇准是爱国，我当宰相这么多年，一定有很多过失，所以皇上你应该能体会他是忠于国家。我想这皇帝听了以后更佩服这个大臣。而且他是宰相，是整个朝廷的表率，他有度量，其他所有的文武百官不就跟着效法？所以王旦包容寇准，光是这一念心，功德无量，带动了整个朝廷宽恕、不计较的风气。
 

那我们反过来看，一个人在一个团体当中位置很高，不能包容，一听别人批评了就跟人家对立，甚至于搞一派一派，那这个对团队的负面影响很大，这个造的罪业就大了。所以，人位置愈高，愈应该有一种态度，一言一行、一举一动都应该让这个团体的风气愈来愈好。所以公门好修行，当官的、在高位的人好修行，因为他影响的面大；同样的，另外一个角度看，公门好造业，他态度不对了，带坏底下的人，带坏风气，这个罪孽就深重。这第五点，包容、宽恕。
 

我们读过一个故事，印象特别深刻，这个包容的心到这种程度真是令人动容。就是一个司徒，马森，司徒算教育部长，他的父亲四十岁左右才生孩子，生了一个儿子，家里很宝贝。结果婢女有一天不小心，抱的时候失手，这个孩子跌下去，当场就撞到额头去世了。他首先发现了这个情况，他赶紧让这个婢女离开，赶快回家去。他一个父亲四十岁得子，当下遇到的是丧子之痛，他居然没有动怒，马上为这个婢女着想，让她赶快走。结果自己主动说，是自己不小心，孩子撞死了。结果他的夫人看了伤心欲绝，控制不了情绪，撞他的身体撞了好几次，突然问了一句话，那个婢女去哪里了？结果她已经走远了。
 

这个婢女回到家，她的父母了解这个情况，每天向上天祈祷，这么好的人，你不能让他没有子嗣。每天拜天地，祈求神明保佑他还能生贵子。至诚感通，没多久他的夫人又怀孕，生下来这个儿子就是马森，当了教育部长。而且，这个马森生下来头这边有一个胎记。大家知不知道什么原因？
 

刚好我当初在澳洲净宗学院学习，有一起参与科学家研究轮回转世的课题，是科学家研究的。他们观察到一个现象，一个人生出来有胎记，他前世是什么原因？比方说他被人家打，这个地方打得很严重，打死了，那身体坏了。人有灵性，孔子说「精气为物，游魂为变」，这身体是工具，坏了，再换一个工具。但是他的意念很强，这里很不舒服，相由心生，生出来就有胎记。有些人，天生就怕水，你一让他到游泳池练游泳，吓得一身冷汗。奇怪了，别人不怕，为什么他怕得要死？了解到前世溺水死的，所以就很恐惧水。所以人的灵魂不会死，但是他会产生一个很深的印象，心理的作用，就会影响。谈到这里，不知道大家有没有对什么事情很恐惧的？放下吧，那都是过去了，不要再折磨自己，是吧？还是你这一生想到什么事就气得发抖，那就是自己讨苦吃，都已经过去了，厚道、包容、宽恕，宽恕了别人，也是解救了自己。
 

第六是设身处地，刚刚跟大家提到。其中有一个例子我的印象也很深，有一个读书人，杨诚斋的夫人，她七十几岁了。家里有一些仆人，结果冬天很冷，她都一大早起来煮热粥。孩子很不忍心，您年龄那么大了，还起了大早在那里煮粥，怕她太劳累。她给她的孩子讲，天气这么冷，佣人起来劳动，肚子里没有点热气，特别伤身体。等于是所有的佣人也都是父母的孩子，他伤了身，父母难过，所以这个态度是所有来到他们家的人，跟她有缘的人，她都应该用亲人的心来照顾他们。我想，她这样的领导者一定很得她底下人的爱戴。我们看以前，很多富贵之人把底下的婢女都教导得非常好，为她一生着想，因为把她教懂事了，以后她出嫁，她的人生会幸福，她用心调教底下的人。
 

第七，不指责，不给人难堪。事情已经发生了，你在那边又大骂他一顿，伤了自己的厚道，同时也让对方更难受。韩琦是一代名臣，他有一次晚上看书，旁边帮他执灯的士兵一下有点不专注，分了神，把他的胡须稍微烧了一下。当下，他头也没转，顺手就把这个火给灭掉了。过了一会儿，他可能发觉有点情况，他转头一看，那个士兵已经被换掉了。他说，刚刚那个执灯的人呢？他底下的人就说，他把将军都烧伤了，已经把他换掉了。结果韩琦说，你把他找回来，他已经知道怎么不烧到人家，不要把他换了。
 

大家想一想，这个士兵假如真的被调走了，铁定先处罚，铁定被打，那以后他就很难发展了。所以他不忍心，一点小错误，不愿意责罚人家，要把他叫回来。大家想一想，这个士兵一辈子，我想都死心塌地跟着韩琦。而不只这个士兵，我想这个故事，这个士兵一定到处讲，所有听到自己的将军这样的包容底下的人，那一定无不感佩将军的度量，这么爱护自己的士兵，那不是整个军队士气都大增？所以我们在想象，以前这些留名青史的读书人，为什么可以统领大军？一定都在这些每一个跟下属相处当中，都让下属感觉到他的厚道，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。
 

而这个不指责、不给人难堪，在韩剧「医道」许浚许大夫身上，表现得可谓是淋漓尽致。他有一次要去考医官，刚好发现有一个地区有病人，他绕路去医治，把这个人治好了，突然要出门的时候，当地的很多没钱看病的病人又来了，他又耽搁自己赶路的时间，帮忙这些病人。结果已经治到约定的时间了，他又打开门，人更多。因为不只这个村落的人，其他附近村落的人听到有这么好的医生，全赶来了，他真的就不忍心离去。后来留到真的已经没办法再留的时候，正要赶路，被其中一个村民万石，把他硬押到家里面去，胁迫他到家里面去，因为他的母亲病得很重，就押到家里去。
 

眼看他根本就赶不上路了，然后，再让自己没办法考功名了，他还是尽力的帮他母亲医治。然后还把自己身上的银两拿出来，给这个万石，因为他知道他家里很穷，说你母亲体力很衰，要给她买一些有营养的东西吃，她才能再吃这些药。当下这个万石感动莫名，然后就痛哭流涕，都是我害你没办法考试的。结果这个人在那里忏悔，许大夫很厚道，看他已经这么难过了，还反过来安慰他，他说，你放心，我这么多天没有睡，我妈妈告诉我，人死后可以好好的睡，所以几天没睡没有关系，只要我再加快脚步，还是赶得上。其实是赶不上了。
 

所以光是这个例子，我们就可以很感佩他为人的厚道。厚道的行持举不胜举，因为我们中华民族代代都出圣贤人，只要大家能从古人的行持去体会，包含从亲人、你身边亲朋好友的行为当中，你能留心，都能「见人善，即思齐。

文章摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述