蔡礼旭老师解读：
　　父母不希望我们有的坏习惯，我们应该赶快把它去掉；或者你交了一些朋友，父母每天都很担心，那你应该有所取舍，因为朋友对我们的影响特别大。诸位家长，你担不担心以后孩子会交到不好的朋友？担不担心？担心有没有用？那怎么办？要提升孩子对人的判断能力，他才知道亲近善良的人，他才知道远离恶友，叫敬而远之。而且他敬而远之的时候，他也会知道，我好好把自己演好就感动这些朋友。
　　如何让他对朋友懂得去抉择？其实我们已经在学了，一个人有没有德行从哪里看？孝道。所以一个人值不值得交往，你只要判断《弟子规》他做到多少？所以我跟很多朋友说，《弟子规》叫照妖镜，你要选朋友还是选配偶，照一下马上就知道可不可以，所以《弟子规》是照妖镜。《弟子规》也是显圣镜，你会看出来这个朋友做到很多，这样的朋友你要终身相交。
　　『亲所恶』，我们就从「习惯」来谈。有三个犯人同时进了一间监狱，刚好典狱长也很仁慈，看他们已经犯错了，也对他们用四摄法，给他们多请客，多送礼。就跟他们说：你们三个一进去要关三年，你们有什么愿望？我做得到的就帮忙你们。第一个是个美国人，他连想都没想，他说给我一包烟。典狱长说：好！没问题。拿给他就关进去了。第二个是个义大利人，诸位朋友，义大利人给你什么印象？你们都没有认识义大利人？很艺术、很浪漫，是不是？讲那么好听，用中国话讲叫好色。他一想就说：我要一个女人。典狱长说：好！我还做得到。就把他关进去。第三个是个犹太人，犹太人很会做生意，他就说：我人生已经跌倒了，应该好好记取教训，所以你可不可以给我一支通往外面的电话。他说：好！没有问题。就送给他一支电话。
　　三年以后，这三个犯人的门打开了，第一个美国人的门一打开，他冲出来，「火柴呢？火柴呢？我的火柴呢？」他在三年里在想什么？每天在那里发抖，怎么忘记要火柴！他三年的时光耗在哪？耗在他这个坏习惯。诸位朋友，一个人假如养成坏习惯，他这一生不能主宰自己，都被坏习惯牵著走！这样的人多不多？多！如何让一个人一生不会被这些坏习性牵著走？从小教好，从小有志向，不会玩物丧志。这个美国人有抽烟的坏习惯，不抽烟就很难受。
　　我们不要笑美国人，其实我们也有可能有些坏习惯，每天不做很痛苦。哪些事？比方说看连续剧，每一次看完就说：怎么演得这么无聊？真乱来！隔天还是乖乖的坐在那里。看的都是别人的人生，每天耗了那么多时间，对自己的人生有没有帮助？没有。一天一天过，人生该做的事不做，想做的时候可能就都没机会了。所以孔老夫子站在河川的上面，讲了一句话，「子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜」。你看孔夫子看到流水马上想到，时间就像流水一样，一去不回。所以，我们也不能让我们的生命白白的耗在这些对自己无益的事情上面。
　　第二个，这个「恶」，我们刚刚讲的，抽烟不好，第二个他的坏习惯是什么？「色」，好色。我曾经跟中学生讲，我就说好色是很不好的习惯，你们可不可以体会？他们说可以，因为「色字头上一把刀」。中国造字厉不厉害？厉害！色字头上一把刀，这一把刀会怎么样？会毁了你的人生，会毁了一个家庭的幸福，更有可能毁了一个国家的兴衰。有没有？你看唐朝时代，唐玄宗还没遇到杨贵妃的时候，他是「开元之治」，还很尽心尽力治理国家。遇到杨贵妃之后变成什么？「安史之乱」。所以诸位朋友，唐朝的衰败，谁要负最大的责任？谁？男人都说杨贵妃，女人都说唐玄宗。不过真理还是只有一个，色不迷人人自迷，所以根本还在唐玄宗，是不是？。假如唐太宗在的时候，杨贵妃来，可能也没什么作用，因为他念念以江山社稷为重。所以人生遇到很多的问题，不能把责任推出去，要怎么样？反省自己，这才是真正的原因所在。
　　这个义大利人好色，他的门一打开，他人还没走出来，已经听到很多什么声音？小孩子的声音。很多这些中学生听了都哈哈大笑，我就问他们，我说：义大利人比较惨？还是美国人比较惨？都很惨！他们说：义大利人更惨！这个讲话是个女学生，她就说：因为他一出来不只要打理自己的生活，还要照顾好多小孩。请问他能照顾吗？能不能？我相信你都可以铁口直断，因为他只是纵欲，他提不起他的责任心。
　　透过这个故事，我会跟学生讲，找对象要找什么样的对象？有责任感的。我会找一个学生，平常扫地工作不认真，常常不交作业，我都把他叫起来：「你给我起来，你不要给我结婚！」他吓得不知道我在说什么。我说：你连自己都照顾不好，都不能为自己负责，你没有资格结婚；结了婚还害了下一代，还不能照顾自己，不要给我结婚！这个学生会记多久？虽然我是在骂他，其实是骂给谁听？全班都听。女孩子会留下什么印象？找对象要找有责任心的，才能依靠。其他的男生也会反省一下，我有没有责任感？所以很多的预防针要提早打，不能等到他们心花怒放的时候再来打，就来不及了。所以这是第二个坏习惯，我们要根治。
　　第三个，这个犹太人出来了，恭恭敬敬走到典狱长前面，给他深深一鞠躬：谢谢你！给我这支电话，这三年来，我从透过电话得到很多外面的讯息，也做了一些投资，所以我现在已经有一笔资产，以后的人生我会好好去走。所以，三个人做了三个不同的抉择，也产生不同的命运。我们绝不希望我们的孩子因为一些坏的习惯，而让他一生堕落下去，所以你从小就要根治他这些不好的习惯。
　　还有，有一个习性会害了自己，还会造成家破人亡，赌！假如一个男生好赌，绝对不要跟他交往，太危险了。因为赌他无法克制，很可能把家里的财产，甚至於祖产都耗进去。
　　中国圣贤有整理出来，人有四个习性要去对治，叫做「骄、奢、淫、逸」，骄傲、奢侈、淫、逸。我们对照一下，第一个自己有没有？所谓修身才能齐家，假如我们自己有，要赶快修正。再来对照一下，现在孩子有没有这个习惯？假如有，要赶快把他导正，我们前面讲，要长善还有救失。「骄」，骄傲，傲不可长，一骄傲不只自己的学问上不去，无形当中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、学问的人喜欢交什么样的人？谦虚！你只要傲慢，这些人就会自己走了。
　　我很幸运，刚好在我初中的时候，我的老师，是理化老师，有一天写了一行字，我从那天开始就不敢忘记，他写了「人不可以有傲气，但是不能没有骨气」。当他这句话写出来，彷佛有一道光芒照入了我的心田，因为在升学主义之下，很少能够听到做人的教诲，真是如此。这个给我很深的印象，我们也期许自己不可以傲慢。
　　我在澳洲学习的时候，刚好遇到很多的长辈，在学到「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」的时候，我忽然觉得学了就要做，而且也深刻感受到为人父母确实不易。而且每一位为人父母者，不只对孩子有贡献，他每天也在对这个社会有所贡献。所以我回到寝室就开始找这些长辈，我说请问您几年生的？他一讲比我爸爸大，我说：谭伯伯你好。诸位朋友，这个躬鞠下去，发生什么化学变化？躬鞠起来，这位长者笑得合不拢嘴，他说飞了几万里还收了个侄子，他很高兴。另外我又继续问，问到一位陈先生，我说：陈叔叔你好。因为他比我爸爸小。突然有位长者跑过来，他说「我也要」，这位叔叔就是往后影响我生命很深的卢叔叔。
　　我事后想想，这个长辈真是非常爱护我们这些晚辈，他生怕我们没去叫他叔叔，还自己跑过来说「我也要」，在制造机会给我们这些晚辈。所以我也毕恭毕敬给他鞠个躬：卢叔叔你好。这个躬鞠下去以后，我的人生就出现了翻天覆地的变化。所以诸位朋友，礼貌要不要教？要！隔天下午卢叔叔就把我找过来，坐在客厅的椅子上，他跟我说，他二十九岁就当总经理。这个总经理还不是自己给的，听说现在一个广告牌掉下来会砸到好几个总经理，不是那种总经理。是股东坐两排，一一询问他企业出现什么问题，人事出现什么状况的时候，你应该怎么样解决，都是要真实的功夫跟经验。他就对答如流，开始从二十九岁就当了专业总经理，专门帮人家解决企业的危机。这么有能力的人我们很难遇到！结果很幸运的，就因为我们的一个礼貌，让长者觉得很欣慰，现在年轻人还这么有礼貌。所以，他一坐下来，就把他几十年人生的经验跟智慧跟我娓娓道来。
　　我愈听一则以喜，一则以忧。忧什么？忧自己的眼光太差，不识庐山真面目，因为这个卢叔叔刚好坐我旁边，我都看不出来。不过也从中体会到一个道理，真正有能力的人愈怎么样？谦卑！就好像你隔壁家很亲切的叔叔，绝对不会跟你炫耀东炫耀西的。两个多小时聊下来，我的内心很激动。当场我只想做一个动作，做哪个动作？那个时候真的深刻体会到，为什么中国人这么重视师道！为什么？因为一个老师确确实实是无私的，只希望用他的智慧成就你的人生，完全不求你的回报。那时候体会很深，当场就跪下去。卢叔叔年轻就学柔道，所以动作特别快，马上就把我拉起来，他说：使不得！我就没有跪成功。
　　从那天开始，每次我们上完课，卢叔叔就说：来，我们去散步。边走他就问我，今天你听《弟子规》听得怎么样？听《德育故事》听得怎么样？我会把我的心得告诉他，他就会说：你看得不够深，看得不够广。他就一一分析给我听。所以，虽然只相处了两个多月，确确实实给我人生的启示，不是这两个月可以算出来的，真的是一生的助力。除了这两个月以外，后来离开澳洲以后，只要有机会我都会主动打电话给卢叔叔，他都会非常无私给我很好的建议，给我很好的启发。所以诸位家长，傲不可长，所谓「满招损，谦受益」，一定要长养孩子的谦卑态度。
　　第二个，「奢」，奢侈。一个孩子假如奢侈，那很难转变，因为「由奢入俭难」。有个书法老师，刚好他的一个学生家长打电话来，说今天要晚一点才能够来接他的孩子。然后就跟老师说，可不可以他跟孩子吃个晚饭，之后他才来接。这老师答应了，跟著这个小孩（小学的小孩）去吃馆子。一进去，这个小孩拿起菜单，然后就说：来！服务员来了，他说：给我两瓶可乐。服务员就去拿可乐，他就大摇大摆开始要点菜，后来可乐拿过来，小朋友说「这个、这个、这个」，就自己点起菜来。这个老师都看傻眼了，等他点完，把它拿过来一看，点得都是很贵的菜。
　　诸位朋友，这个孩子跟谁学的？他父亲是当官的。你看父亲这种奢华的行为直接传给谁？儿子。所以诸位家长，我们不要常常带孩子去大吃大喝，他吃这么豪华吃习惯了，就吃不惯清淡的菜。而且到大馆子去，都会看到一些大人比较不好的一些行为，所以孩子不需要去的场合，尽量不要带孩子常去。谨慎，不要长孩子的奢华之气。
　　我的母亲不常化妆，要去一些正式场合才会化些淡妆，所以我两个姐姐也不大化妆。不过很有意思，不化妆反而皮肤很好。所以上行下效。《朱子治家格言》里面有提到，「奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆」，所以当太太的不要每天擦得花枝招展。出去会怎么样？会有一大堆苍蝇，困扰自己也困扰别人，这不好。有个孩子刚好要跟他父母一起出去，他妈妈擦得很漂亮，他儿子就跟她说「妻妾切忌艳妆」，因为刚好背完《朱子治家格言》。夫妻两个相视而笑，妈妈觉得孩子懂道理，她自己还去把妆稍微弄淡一点。所以不长这些虚华之气。
　　再来，「淫」。淫，一般世间人的看法就是女色，其实不只是女色会淫，这个「淫」是他陷在某一些欲望当中不能自拔。比方说现在的孩子一打电玩、一上网路就多久？几个小时，玩物就丧志。所以，玩乐的东西尽量也要给他有所节制。其实当一个人真正感受到求学问的快乐，当他真正感受到他身上的使命，他就不会去把很多时间耗在这些跟自己人生不相关的事情上。与其我们在那里一直叫他不要干这个，不要干那个，不如扩宽他的心量，让他对人生有所志向；然后你带著他一起学习，长养他好学的态度。这个很重要。
　　最后一个「逸」，放逸，就是游手好闲。我们看看很多的家训，都非常注重养成孩子勤劳的态度。《朱子治家格言》第一句话提到，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点」。所以以前很多家里面的活，谁干？孩子干，他劳动才不会好逸恶劳。当孩子懂得分担家务，他才能够体会到做事的人的辛劳在哪里！所以我们有提到，习劳才会知感恩。有没有发现现在孩子的感恩心很难起得来？原因在哪儿？因为他是茶来伸手，饭来张口。有个小朋友听完之后，他就对我们说：老师，茶来不伸手，饭来不张口，不然怎么吃？真是不知民间疾苦。
　　有个小孩，他的老师因为用《弟子规》来教导他们，就告诉他们，生日是母亲的受难日。所以以前都想蛋糕，现在不一样，就引导他们在这个日子应该要多尽一些心力，让父母不要那么辛苦。有个四年级的小女孩，她回去了。回去之后，她就跟她妈妈说，她要炒一盘菜给妈妈吃，她要炒黄瓜。一进去，因为身高不够，搬了个椅子踏上去。再来油倒下去，喷起来，她马上跑去找了个大手套，怕手被油喷到，戴了个大手套。接著又把黄瓜倒下去，结果油喷得怎么样？更高！她情急之下，就跑去把她爸爸的安全帽拿来戴上去，全副武装，终於汗流浃背把这个菜炒出来。相信她那一盘菜端出来，心里面有没有成长？以后她吃她母亲炒的菜会不会嫌东嫌西的？不会了！她有付出就知道，妈妈还要工作还要煮那么多菜，真不容易。所以习劳知感恩。你看我们第一份工作做完，薪水才那么一点点，突然会觉得钱难赚。也会感受到说，以前花钱太凶，真是对不起谁？父母。人非圣贤，孰能无过，所以现在要很节俭。
　　第二个，除了习劳知感恩，孩子因为常动所以非常勤劳。勤快对身体有帮助，而他在做事的过程当中，他的脑筋随时在动，所以常常帮忙做家事的学生脑筋特别灵活。有一些成绩很好但是在家啥事都不干的，你派事情给他做，有时候会被他气死，因为他没有经验！我还遇到一个学生，他只要啥事一定要他妈妈打电话给我，跟我讲。我就跟他说，你就直接跟老师讲就好了，干嘛还麻烦你妈妈？他都这样头低低的，下次还是叫他妈妈打电话给我。因为孩子不常去承担事情，面对事都很怯懦，其实这是害了孩子。
　　第三，劳动会增加一个人的意志力。卢叔叔曾经说，他小时候刚好隔壁家的水缸没水了，他的母亲说：来，去把水缸填满。谁家的水缸？邻居家的水缸。那个时候已经四点多，四、五点了，而提水要到小溪旁，所以一来一回，而且还不是扛一次就能装满，还要扛两趟，可能这两趟跑下来都八、九点了。要不要扛？他们那一代对父母很尊敬，「父母命，行勿懒」，所以就去扛，回来都八、九点了，才吃著凉掉的饭菜。你舍得吗？舍不舍得？你舍不得就养不出像卢叔叔这样的人才。他母亲懂得多帮助别人，顺便磨炼他的意志力。
　　他说每次他面临很大的压力，工作压力，脑子里面都会浮现一个影像，就是他在扛水的时候，他在想：我快要撑不住了，假如撑不住，留在这里也没办法，还是坚持一步一步跨出去。所以，当他面对挑战的时候，他第一个念头是什么？跨过去！所以，劳动会让一个人的意志力不断提升。诸位朋友，现在孩子是不是缺乏这些？对！所以要赶快让孩子多做家事，多去付出，才能长他这些好的德行，好的态度。
　　昨天也有提到，人要避免很多坏的习性的养成，昨天也提到赌的问题、好色的问题，还有古书当中说的四个习性不能长，叫「骄、奢、淫、逸」。在这个「逸」当中，最重要的是要从小让孩子养成勤劳的态度，做家事的习惯。昨天也讲到做家事有哪些好处？第一个，习劳知感恩，懂得感恩；第二个，养成勤劳的态度，做事能力也会一点一滴的积累。所以，做事能力绝对不是长大才学，从小在家里就可以训练；再来，锻炼他的意志力；最后，他的人际关系会特别好。
　　我在教书的过程曾经教过自然科，每一次上完课就有很多的器材要收拾。有几位学生他都很自然的，你都没有叫他，他都留下来帮忙你整理，帮忙你打扫。诸位朋友，您看到这样的学生，你的内心怎么样？心生欢喜。对这样的学生，我们一定会多加照顾，所以孩子勤奋很容易得到长辈的提携跟关怀、爱护。在跟平辈相处，假如他很勤奋，对他的人缘也是有直接的影响。比方说他到大学去念书，假如刚好跟几位同学一起住在一个寝室，他一进去看到别人在打扫客厅，他马上就动手去跟他一起做，留给同学是什么印象？是懂得处处帮忙，处处体谅别人辛劳的这一分态度。虽然还没有相处，这个动作已经赢得同学对他非常好的印象，很容易就融入团体之中。
　　但是，假如他在家里都不帮忙，到了团体里面，比方说在寝室当中，别人在打扫，他依然看著他的电视，那其他同学对他的观感就不大好。不帮忙还不打紧，因为在家里不帮忙就不知道做事人的辛苦，有时候拿了东西乱放，忘东忘西的。到时候很多的公物人家要用的时候找不到，这个时候他在团体当中的信用跟印象就会愈来愈差，人家的怨言慢慢积累，到最后就会爆发出来。我们在「谨」这个部分有提到，「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，这些好的生活习惯都会影响孩子往后的团体生活；不然不只帮不上人的忙，还会给人家添乱子。所以，勤劳的习惯、劳动的习惯，对他人际关系也是直接相关。
　　很多大学生被学校退学，原因是什么？就是生活自理能力太差，老师跟同学都不愿意跟他住在一起跟他相处。在深圳有位大学生被学校退学，报纸刚好报他，画了一张漫画，戴了一个学士帽，然后他的母亲在喂他吃饭，内容里面写到「专业的高材生，生活的低能儿」。诸位朋友，不要觉得很夸张，他大学时候确实还是他妈妈喂他吃饭，因为他跟他妈是死对头，假如没有他妈妈喂，他不吃，这么大了还这么样让父母操心。
　　但是我们话说回来，孩子为什么会是这种态度？早知今日，何必当初！当初可能在两、三岁的时候，喂一次饭要喂多久？要全家跑全场；喂一次饭要一两个小时，喂下来腰都快断掉了。所以无规则不成方圆，教育孩子一定要养成好的生活习惯，绝对不能放纵孩子；到他养成习惯，长大了，要扭转都扭转不回来。所以这个孩子在学校里面，比方说去找老师，到老师家也不会看时间，有时候正中午老师在睡觉，也去按老师的电铃。进去以后要跟老师借电脑，吃东西他掉满地，都不整理。所以老师很怕他，同学也很怕他。我们希望孩子往后人生能够走得顺利，就要养成这些好的习惯才行，不然他这些坏习惯无形当中都是他人生很大的阻力。我们知道哪些是好，要尽力去养成，哪些是不好，要尽力去改过；当然从我们做起，进而当孩子的榜样。
　　这个『亲所好』，我们也可以把它再延伸开来，当作不只是父母，我们的亲人所希望的，我们做得到也要尽力去做。比方说妻子、儿女一定希望我们能够多陪伴他，有句话是说，所有的成功都取代不了家庭的失败。很多人说，现在我工作那么忙，哪有时间陪孩子？他们都说人在江湖，身不由己。这句话有没有道理？这个叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。当然确确实实人情当中也是有很多情况会发生，所以一定要学习一个能力，叫拒绝的能力。不然你的时间统统会耗在应酬，耗在很多对家庭、对人生不大有相关的事情上。
　　拒绝容不容易学？诸位朋友，你觉得拒绝容不容易？不容易。拒绝他人，我们可以拿出两大法宝，这两个法宝拿出来，一般朋友就不会为难你。第一个法宝就是父母。比方说朋友要找你去花天酒地，你实在是不想去，一去又要熬到半夜一、两点，谈的都是什么？「言不及义，好行小慧」的这些言语，你实在不想去，你这个时候就可以把父母请出来。就跟他说：我已经答应我妈妈要回去，今天晚上陪她，我已经一、两个礼拜前就答应她了，所以我得回去。一般的朋友听到你要回去探望父母，他会怎么样？他当然应该不会勉强你。说不定你这么一讲，他也突然想到：我也很久没有回去看我父母了。反而你这个拒绝还唤醒了他的孝心，这是第一个法宝。
　　第二个法宝是妻儿。当你不想去无谓的应酬，你可以跟他说：今天晚上我要跟我儿子讲两个德育故事，都已经跟他约好了，因为我现在一起跟他在做《弟子规》，来当我们的家规。《弟子规》说，「凡出言，信为先」，孩子还小，我不会失信於他，所以我必须回去。当你把这两个王牌拿出来，基本上，朋友不会强你所难。假如两张王牌拿出来还是没用，还是硬要拉你去，怎么办？假如是这样的朋友，我看人生应该有所取舍，这样的朋友应该敬而远之。
　　当我们有更多的时间，就能够去『亲所好，力为具』。我们之前也有提到晨昏定省，常常回家看父母，父母会很欢喜。有些年轻人他也会利用礼拜六或礼拜天回家看父母，怎么看？带著一、两个孩子，一进门就坐在沙发上，开始在那里看报纸。两个夫妻都坐在沙发上，孩子一进来就东跑西跑，爷爷奶奶忙得不亦乐乎。在厨房里面，一大早出去买菜，回来又赶快煮菜，然后煮完以后端出来，我们放下报纸：吃饭了！然后一起吃饭，吃完饭也没有帮忙收拾碗筷，帮忙洗碗，吃完饭就说：妈，我要走了。拍拍屁股，把孩子带走了。爷爷奶奶坐在沙发上喘了几口气，累死了，不如还是不要回来，清净一点。所以我们就要理解到，我们回家探望父母一来是尽孝心，二来也要多体恤父母。我们跟父母先打好电话：菜我们已经买好了。回去的时候，夫妻俩应该主动去做菜，这样才能减少父母的负担，我们这颗孝心才是真正有尽到。

 

　　周泳杉老师解读：
　　『親所好，力為具；親所惡，謹為去』，養父母之心，你看這是娛親絕憂，讓父母沒有任何的憂慮。在中國大陸的黑龍江省有一位王一民老先生，他在七十幾歲的時候，他的母親已經九十幾歲了，那個時候母親九十幾歲。有一次母親就告訴他說，孩子，我們去旅行好不好？他說好！媽媽妳要去哪裡？咱們去西藏好不好？大家曉得，黑龍江離西藏有多遠？幾千公里，好幾個台灣那麼遠，那還是直線距離。這孩子就說，母親您知道西藏有多遠嗎？母親就指著地圖說就這麼近，就一條，這麼近。母親不曉得很遠。孩子為了成全母親的心願，讓母親沒有憂慮，孩子說好吧！母親，我帶你走這條路。這個孩子不是很富有，他帶母親怎麼走？不是坐飛機，也不是開車，而是什麼？騎三輪車。他們家就一台小三輪車，把三輪車的後面加了一個斗篷，怕風吹日曬雨淋，加一個斗篷，這個斗篷做好的時候，上面就題了一個字，叫「夕陽號」。結果這個七十幾歲的老翁把九十幾歲的母親扶上三輪車，靠著他一雙腿騎了上千公里。他的路線是從黑龍江到北京，從北京再騎到上海，從上海騎到廣州，這是騎海路，騎到廣州，當然沒有到他的目的地，沒有到西藏，可是到了廣州的時候母親生病了。你看九十幾歲，到廣州的時候已經快一百歲了，因為他騎了好幾年。真的，就是一片孝心。結果母親生病之後，他就用半騙的騙母親到海南，到了海南之後搭飛機回去黑龍江養病。養病的時間大概有兩年多的時間，母親就過世了。母親在過世的時候，一百多歲過世的，那個時候王一民老先生已經八十幾歲了，結果在過世之前告訴孩子，她說孩子，把我的骨灰撒在西藏。孩子說媽媽，我一定滿足您的心願。結果母親一過世，火化之後，他就捧著骨灰，這次真的到西藏，他還是騎著三輪車，沒有任何動力裝置，就是靠著腳，騎到哪裡？騎到了西安，從黑龍江騎到了西安，黑龍江是東北最頂端的地方，靠近蘇聯，騎到了西安。因為到了西安的時候他已經八十幾歲了，而且他的事蹟那個時候已經全國人，當時整個中國大陸都知道。所以很多人就懇求他，說老先生您年紀這麼大了，為他的身體著想，一直勸他，後來他才肯上車，就是換成動力的我們說轎車，然後才從西安把他的母親的骨灰送到了西藏。了不起，你看「親所好，力為具」，七十幾歲到八十幾歲這十幾年的過程當中，就是為了實現母親的一個心願，讓母親沒有憂慮。

 

 

　　钟茂森博士解读：
　　这条是讲，父母双亲很厌恶的东西，不喜欢的，我们要恭恭敬敬地把它去除掉。父母不喜欢的东西也很多，假如我们道德上有亏欠，犯了错误，有过失，父母当然不喜欢了。我们有没有“谨为去”呢？“谨”是要小心谨慎，很留心很注意，既然父母不喜欢我们犯过失，他喜欢我们孝道，不喜欢我们不孝，那我们常常要小心谨慎，要去做孝道的行为，不孝的行为要把它去除。谨慎到什么程度？甚至在念头的起动处，我们都要小心谨慎。起一个念头的时候，想想，这个念头是为私的，还是为父母的，如果是为私的，就是不孝。所以，真正修行的落脚处就在我们的念头，能够这么样谨慎小心地去防范自己的过失，那功夫很快就能得力。
    我们学习《弟子规》，从开头讲到现在，都已经了解了，这个“亲”，这里讲的父母，绝对不是单指我们现在父母两个人，包括老师，包括善知识，包括世尊释迦牟尼佛，他们不喜欢我们做的事情，我们不能做啊，我们不能犯戒，我们应该修十善，断十恶，这是“谨为去”。