衣服的穿着，不要追求华美，而要求干净整洁。服饰要与我们的身份、收入相匹配，不可以勉强。比如说家里贫寒，衣着就不能穿得太华美。如果穿着很华美，反而显得自己很虚荣。如果家境富裕、身份高的，在出席必要场合的时候，应该穿得庄严一些，但也不需要时尚，看起来端庄、大方、朴素即可。这是以身示范，带动社会节俭的风气。

 

我们华夏古国是礼乐之邦，古人穿衣还有区别身份等级的作用。所以穿着要符合场合，该穿什么样的衣服，就穿什么样的衣服。《论语》中孔夫子赞叹大禹的德行无可挑剔：平时穿得很简单朴素，祭祀的时候却穿戴着非常华美的服饰和冠冕。所以，衣着也是一种文化，还能体现一个人的教养。

 

春秋时候的晏子，做了齐国卿相，身份地位很高，一件大衣却穿了三十年也不换掉，但是保持得干干净净。可见其简朴清廉的作风。而我们现代人，身为平民百姓，穿衣却要追求名牌。衣服的目的本是保暖、遮羞，可是我们已经忘记它本来的目的，反而沾上虚荣的习性。现在很多年轻人追求时髦，服装都讲究时尚。又有服装师们年年出新招，设计很多不同款式的服装，让顾客们每年都手忙脚乱，忙得不亦乐乎，把钱全都贡献给这些服装公司，造成家里衣服一大堆，去年买的衣服还没穿过几回，今年时尚一变，就不想穿了，说穿出去之后会让人家笑话。本来辛辛苦苦赚了钱，可以慢慢地使用，没有任何的压力。追求时髦往往觉得钱不够用。何必为了追求这些时尚，让自己生活得那么累，时时生活在烦恼当中。

 

蔡老师讲过，听说有一群女人很有钱，她们一起在电视上看看巴黎时装，看完觉得那一件很想要，隔天就坐着飞机飞过去买。假如这样花钱，再有金山、银山也不够花。因为这样的榜样一出来，子女一定学得彻底。家产恐怕会被败光。

 

追求时髦，跟自己道德学问的提升没有关系。孔老夫子的学生子路，是有名的孝子。他家里很贫穷，但是他孝顺父母很尽心，自己的吃、用却很简单，身上总穿着破旧的、打着补丁的棉袍。当他同那些穿着皮衣、皮袄的富家子弟在一起时，一点也没觉得羞耻，且很有自信。因为心里面有圣贤学问，有志向，所以不因穿衣不如别人为耻。一个人的道德学问，跟穿着华美与否不相干，虽然衣着破旧，但是心里有道，他依然是个富人。如果衣着华美，心里却追逐着名利、物欲，永远都贪心不足，那么他永远是个贫人。因此，贫富看他的心，并不是看他的钱。什么人真正富有？知足的人是真正富有的人，因为够用，所以他富有。如果不知足，哪怕是拥有一座金山，还是不够，总觉得自己没钱，还是个穷人。穿着、起居都是养德的下手处，一个人崇高的品德，就是在这些小的地方培养。

 

我们再理解一下这个“洁”字。什么叫做“洁”？不仅仅是外表干净的意思，而且还包括心灵上的干净。比如，作风简朴，志在求道，不受社会时尚风气的污染，这是追求心里的纯净。又比如，很重要的一点，我们所穿的衣服不可以引起别人的邪思邪念。现代年轻人，衣服都穿得奇形怪状，特别一些女孩子，看上去她们的衣服都好像不够长、不够大，不是露上面，就是露下面。这就是不“洁”。还有，喜欢化浓妆，染指甲等等，就太“华”了，也不够洁，因为会引发别人的邪念。为什么女子穿得太暴露不可以去寺院？如果引起修行人的烦恼是有罪过的。不仅仅是寺院，穿得太暴露上街，也是有罪过的。一些不懂事的女孩子，就是因为自己的穿着不得体，而招致危险的事情发生。现在青年犯罪的案件很多，很可能与穿着有关系。伊斯兰国家的女性，穿的都是宽衣大袖，还要用头盖把脸部遮起来，这样的穿着符合上天的旨意！当然，我们所在的社会没有那种风气，注意穿着大方，朴素即可。