“长、短”就是讲别人的是非，看到别人在讲这些，我们最好的态度就是不要理会。多管闲事不仅让自己的心杂乱，徒生很多的妄念，而且往往会引来不愉快，会与人结怨。古人讲，“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消”。说别人的坏话，特别是讲人的隐私，这个伤害，比利刃伤人更严重，引起的怨恨也更大，所以不要去参与。

 

有人说弟子规这一句是“糟粕”，他的理由是看到别人需要帮助的时候当然是要当仁不让站出来，而不是“莫闲管”。其实不然，如果事关重大，自己清楚事情的来龙去脉，且有能力去制止毁谤，当然要义无返顾地去做，但这就不叫“闲管”了，也不是“不关己”，这是责任中的事。所以他说的跟弟子规这里所说的是两回事。弟子规不也说吗，“己有能，勿自私”。蔡礼旭老师也说过，比如开会的时候，重要的话该说还是要说，这是对事而不对人。所以弟子规不是死的，而是活泼的，要懂得变通，且不可以望文生义。如果理解不够就随便说传统文化经典有“糟粕”，会误导人多人。能够称之为经典的，是不会有“糟粕”的，我们要反思我们的智慧不足而误解了经典。这里的重点根本不在于我们是否应该见义勇为，而在于告诫我们不要对别人的是非长短感兴趣，不要去看别人的问题，而要反过来多反省自己的不足，把时间用在提升自己。总是喜欢看别人问题的人，多半会看不到自己的问题。《论语》里说子贡喜欢议论别人，夫子就批评他说：“你很贤能吗？我则没有这种闲工夫。”所以有句话说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃，若能闭口深藏舌，便是修行第一方”。

 

不去议论别人，不参与别人说长道短，对这些事情不感兴趣，实际上是一种对他人的信任。我们相信每个人都有本性本善，所以我们宁愿认为别人都是好人。听到关于某个人的坏话，应该感到内心不舒服，不愿意听才对。如果还很感兴趣地凑过去听，那就是乐于看到别人的不足，不认为他能成为一个好人。不相信别人也是不相信自己。是一种自欺。

 

如果有人找我们讲其他人的闲话，我们一句话也不要回复，这样讲了一两次，他也不会有兴致再找我们讲闲话了，因为没有共鸣。别人要是来说，某人在背后怎么毁谤我们，对我们做了什么事，我们应该说：“他与我平日很好啊，哪里可能要恼恨我、毁谤我？这是不可能的。”这是对是非完全不放在心上，根本不在意。在团体中，往往会有两派人互相攻击指责，这个时候我们要客观理性而不被带动情绪，要保持中立。只要我们能够不搞是非，能够尽心尽力做本分，不去做情绪之争，往往都可以对团体有一个端正的作用。如果能够坚持这样做，我们可以成为一个值得别人信任的人。别人也会因为我们有这种德行而尊敬我们。