《弟子规》学习笔记:不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真。
不能身体力行各种美德,纵然有学了很多知识也只是增长自己浮华不实的习气;如果只是一味的力行而不肯学习圣贤教诲,则容易依自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。
读了很多圣贤书但只会说不会做,没有把这些教诲落实到具体的行为上,更加不能把这些教诲内化为自己的存心,体会不到那个境界,这叫“记问之学”。《礼记》说:“记问之学不足以为人师。”学的都是知识技能而不是真正的学问。懂得多但缺乏德行人会华而不实,这种人特别容易傲慢,笔者曾经就犯了这个毛病,学了点传统文化知识,就喜欢跟人辩论,还对家族长辈无礼,现在回想起来都感到汗颜。《易经》说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”不谦虚的人,得不到天地鬼神的眷顾,还非常惹人讨厌。这样空有满腹知识又有什么用呢?做什么事业最终也会以失败告终。所以林则徐先生说:“心高气傲,博学无益。”假如能够力行《弟子规》的教诲,人在有才华的同时就不容易傲慢,比如“尊长前声要低”、“对尊长勿见能”,能落实这些教诲傲慢心就不容易起来。所以我们要力行《弟子规》前面孝、悌、谨、信、爱众、亲仁几章的教诲,通过力行内化为自己的存心,有所体悟,同时又能够博学多闻,人就不是浮华不实,所得到的就真的是自己的学问,而不仅仅是道听途说而已。
能力行各种美德,但却不通过圣贤教诲的指导去执行,自己感觉怎样正确就怎样做,结果往往就会有所偏颇。以为自己的想法对,事实上错了,走了很长的错路想要回头就会很麻烦。要知道,圣贤的教诲是符合真理的教诲,能够指导我们走正确的方向。像孔老夫子“七十而从心所欲不逾矩”,说出来的话,做出来的事情都不违背真理。我们通过经典学习孔老夫子的教诲就可以帮助我们不走错路。子曰:“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。”孔夫子为我们做出学习的示现,我们还有什么理由不学习圣贤教诲呢?《论语》中也提到“六言六弊”:“好仁不好学,其弊也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好勇不好学,其弊也乱。好刚不好学,其蔽也狂。”好仁德,喜欢施与但不好学,就会所施不当,不能裁度适中,变得愚昧了;爱好聪明才智但不好学,不学圣贤教诲,就会喜欢表现自己的才华,不顾道德规范,放荡而无操守;守信用但不好学,所守的信用不合于义,拘泥于小信,到头来不但贼害了自己,也违反了公义;性格直率但不好学,就会为成自己之正直而常常讥刺别人;勇敢的人不好学,则所恃之勇不符合道义,会产生动乱;爱好刚强但不好学,就容易触犯别人。仁、智、信、直、勇、刚本都是美德,喜欢力行这些美德,但只是因为不学习,就偏掉了,不合于中道,得到的不是真正的仁、智、信、直、勇、刚。
所以我们强调修行要“解行相应”。解一分,就帮助行一分;行一分,又帮助解一分。通过学习经典指导自己的行为;通过力行经典教诲又帮助我们有更多的悟处。学文和力行相互促进,帮助我们向正确的方向进步。《论语》说:“学而时习之,不亦说乎?”学和习并进,这样能真正体会到喜悦。