《弟子规》学习笔记：能亲仁，无限好，德日进，过日少；不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

 

能够亲近道德高尚的人，我们的德行就能不断地进步，过失也会相应地减少；如果不愿意去亲近仁德的君子则会有无穷的祸患，因为很多小人会来接近我们，使我们的人生一败涂地。

 

《论语》说：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”主是亲近的意思，如是像的意思。亲近忠信之人，交朋友要交志同道合的朋友，仁者和善友会指出我们的过错，这时候不要害怕去改过，这是正确的态度。我们亲近仁者，就能够接受到很多直言不讳的教诲，帮助我们改过。过失少了，德行就增长了。关键是我们自己要以真诚恭敬的态度去亲近仁者，这样我们才能在仁者那里受益。越恭敬，越能依教奉行，仁者就更加愿意教导我们。恭敬，就容易建立信心，学习的效果就会更好。所以不要害怕满身的过失被仁者看到而不敢去亲近仁者，要勇敢地去接受教诲，勇敢地改过。

 

另一方面，我们亲近仁者，每天观察仁者的行持，耳濡目染，也会受影响而提升德行。关键是要懂得多观察，多学习，体会到仁者的德行就要身体力行去效法。孔老夫子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”夫子也曾预言，子夏的学问会越来越进步，子贡则会越来越退步。因为子夏喜欢和比自己贤能的人交朋友，子贡却喜欢和不如自己的人交朋友。看一个人，观察他的朋友就能知道个大概。

 

如果不愿意亲近仁者，那些与我们臭味相投的损友就会来接近我们。《朱子治家格言》说：“狎昵恶少，久必受其累”。因为损友不会帮助我们改过，反而喜欢阿谀奉承。和德行不好的人在一起慢慢地也会被同化。这样下去过失就会越来越多，过失多了就会做错事，从而产生后果。齐桓公任用管仲，并能接受管仲的各种建议，于是乎能够称霸于诸侯。管仲在去世之前告诉齐桓公，不要亲近竖刁，易牙，开方这三个小人。齐桓公不听，还是亲近了这三个人。这三个人都有特别的讨好齐桓公的方法，其实各有目的。到齐桓公去世时，这三个人作乱，其中两个人把齐桓公的宫殿围起来，不让其他人进去。齐桓公死了两个多月，尸体早已腐坏，蛆虫遍地，爬出窗外，惨不忍睹。

 

我们现在这个时代仁人是很少的，假如我们遇不到仁人应该怎么办？古圣先贤留下很多经典，我们每天研读这些经典，接受经典的教诲，就是在亲仁。比如读《论语》，看到孔夫子对学生们的教诲，我们要把这些教诲当成是对自己的教诲，不断反省改过。当今网络科技发达，一些很有德行的传统文化老师的讲座在网络上一直有流传，我们通过网络学习这些讲座，也是在亲仁。学习圣贤教育要坚持不中断，古人说三日不读圣贤书面目可憎，我们现代人一日不读的话就面目可憎了。不仅每天安排学习，每时每刻都应该把圣贤教诲放在心上，这是真正落实亲仁。我们每天晚上做弟子规功过格，为了能让分数能增加而不减少，每天的生活都要战兢惕厉。一发现自己的行为有违背弟子规的地方马上反省，并告诉自己要记过；说话、行动、做事都在想着怎么做才符合弟子规的教诲，这样就是在亲仁。