小孩子一天笑一百八十次，人成年以后一天笑七次，就愈活愈笑不出来。人是要真正追求幸福快乐的，怎么愈活愈笑不出来？因为他走错路了。人生不是以享乐、贪欲为目的，愈贪愈求不得苦。人生应该以服务为目的，为善最乐，助人为乐。我讲这句话你们应该相信吧？我看在座有一半的人曾经见过许哲女士，大家回忆起来没有？你们要配合一下，人该想起来的要想起来，该放下的要放下，不该放下的放下叫老年痴呆症，这些美好的要谨记在心，起而效法。人家活到一百多岁，那个笑容多灿烂，一天我看也是笑一百八十次，是吧？还有我们朋友问她，妳怎么这么快乐？她的回答多有意思，她说，「哈哈哈」，就是叫我们笑对人生你就快乐了。她连话都没讲，就笑三声就回答你的问题。人家不只慈悲，还有智慧，为什么？智慧从哪里来？烦恼轻，智慧就长。烦恼为什么重？都是自私自利，当然烦恼重了，我要贪、我要生气、我要傲慢，怎么会有智慧？全部被这些贪、瞋、痴的习气牵着鼻子走。没有我了，念念为人想，福慧就愈来愈增长。每一次音乐响起，都是最重要的重点。要福慧增长，没有别的，念念为人着想。
所以看到不杀害生命，就想起这次听到这个穿山甲的故事，省思到所有的动物都爱牠的命，「己所不欲，勿施于人」，「亲亲而仁民，仁民而爱物」，孟子给我们的教诲，亲爱自己的父母、亲人，能够推己及人去爱别人的父母、爱别人的亲人。其实很自然的，你非常尊重你的父母，你是发自内心的，当你到你的朋友家，人家说，「你好，给你介绍一下，这是我家父、我家母。」你听到父跟母，什么感觉？马上你对父母那种恭敬的心就起来了，这是很自然的。
我记得我自己到朋友家，朋友一介绍，「这是我姐姐」，我马上对姐姐的恭敬就起来了。所以老祖先讲这个话，他都是过来人，他通达人性。「亲亲而仁民，仁民而爱物」，每个人都怕死，生命都怕死。每个生命都有它的伦理，牠也有牠的父母、牠也有牠的孩子，假如我们轻易杀害牠的生命，甚至于让牠母离子散，当我们常常让生命母离子散，请问我们会得什么结果？如是因，如是果。所以，我们现在的人不明这些事理，都会觉得我的人生怎么这么惨，上天太不公平了。其实这样的念头还是不明理，而且罪加一等，加什么罪？怨天尤人。老天爷这么慈悲，我们还常常抱怨他，这有罪过。
一个人什么罪过很重？埋怨父母，罪很重；埋怨天地，天地滋养我们，我们还怨它，罪很重；埋怨师长；埋怨领导，领导照顾我们；埋怨国君，一个国家的君王。这个都是比较重的罪过，所以现在人造的业，不知道比以前的人多多少倍，光是这个念头，造的业就不少。
大家想一想，以前的人哪有怨父母的，哪有怨师长的，哪有怨自己国君的？《论语》里面讲，「事父母」，侍奉父母，「几谏」，谏是劝谏，看父母哪些不妥，有那个征状，赶快劝父母。「见志不从」，看父母不是很能接受这个劝谏，「又敬不违」，还是保持恭敬的态度，不要忤逆父母。「劳而无怨」，就是一而再、再而三的劝是很辛苦，但是没有丝毫的怨言，因为我们的生命来自父母，没有父母哪有我？劳而无怨，这是对父母的态度。
大家再想一想，《了凡四训》讲的，「爱敬尊长」，尊长，父母、长辈都是。「家之父兄，国之君长，举凡年高」，年龄长，「位高」，位置高，「德高」，德行比我们高，「识高」，见识比我们多，「皆当加以奉侍」，你面对这样的长者，你都要恭敬对待。「在家而孝顺父母，使深爱婉容」，你看心地多柔软，柔声下气。现在一言九顶，现在的孩子都不懂，父亲是天，一言九顶，每次顶天顶几次？那你说现在的孩子怎么会有福报？你不教他做人，一天不知道要折多少福。老师假如不教孩子孝道，那不叫办教育，因为大根大本都没有抓住。没有父亲顶着这片天，我们怎么可以生活无忧？父亲每天在外承受多少考验跟压力，回到家又不可能给孩子吐苦水，是不是？父亲面前都要装得很有威严。
父亲有时候确实承担的压力太大，有时候情绪会起伏、会发点脾气，我们当子女的人不能体恤父亲的辛劳、他所承当的压力，反而还顶撞、发牢骚，这个都不妥。当然，这时候当母亲的人也很重要，要让孩子理解父亲所承受的这一切，不然现在的孩子只会挑剔、只会抱怨，根本无法了解一个父亲的辛酸，承受的重责大任。
这事实上是我自己出来赚钱以后，对父亲那种感恩的心愈来愈强。但是，不要等自己会赚钱了才这么想，俗话说，「养儿方知父母恩」，我看来都有点晚了。养儿都二三十岁、三十几岁了，「手抱孩儿才知父母时」，这个我们闽南话讲的，手抱孩儿的时候，才知道父母当初也是这样一把屎一把尿把我们养大的。
所以人现在很可怜在哪？现在最明显的现象，拜金、追名逐利变成他人生的目标，纵欲，放纵欲望。现在青少年堕胎的情况太严重了，所以现在不是杀害动物而已，杀害自己的亲生骨肉，有多惨，不明理。所以教育孩子要戒贪，还要戒杀。戒贪，不然他以后不能廉洁有守，所以，「物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤」，戒贪，贪念不可增长。大家注意看，老祖宗创字给我们启发，贪字跟什么字最像？贫。贪者近贫，跟贫穷就愈来愈接近了，他会一点一滴把他的福报给折掉。再来，戒杀。一个孩子从小不懂得爱护生命，昆虫、鸟类、蚂蚁，一看就杀了牠们，这个孩子怎么可能会长寿？「仁者寿」，不仁当然是夭折，这个道理不难推断。我待会跟大家举很多实际的例子让大家了解，古今中外都是这样。
刚刚跟大家讲拜金、享乐，我给大家念这段，更重要的是什么？父母要反思，我们自己的人生方向是不是也往这里走？那你往这里走，孩子一定是跟着你，不可能偶然。东北有句话讲，老猫房上睡，一辈传一辈，你上一辈的价值观就传给下一代，所以一定要先自我教育，才有可能教育得好下一代。
第三个严重的现象，叫极端个人主义。我们的下一代现在谁摆第一位？我。谁摆第二位？我。谁摆第三位？我。有没有这个现象？自私自利，不为父母，不为家人想。所以传统的东西，老的东西要保存下去。请问大家，你现在家里是三代、四代同堂的请举手？这个问题这么难吗？这么少？同胞们起来、同胞们起来。
我是因为从小跟爷爷奶奶一起生活，我知道三代同堂的好处。我可以斩钉截铁告诉大家，我没有跟爷爷奶奶一起生活，我就不可能有现在处世待人的态度，我就不可能这么念念为老人想。因为不跟老人住，一个月、两个月才回去看一次，这个怎么可以内化？很不容易。除非你良苦用心，常常带孩子回去看望老人、照顾老人，常常让他去孤儿院、去老人院，去照顾、去长养他的仁爱心，不然很困难。孩子不是你讲一堆大道理他能体会，他理解力还没那么高，他要怎么样？亲身感受、体验。
我们从小看父母就是这样子照顾自己的爷爷奶奶，所以回到家，我记得我念大学，一、二个月才回家一次，东西一放，第一个动作就是上楼去跟爷爷奶奶问好，而且我可以感觉到爸爸妈妈最高兴。我现在出门在外了，更长的时间才回家一次，但回去也是一样，都是看爷爷，我爷爷今年九十五岁了。所以这就是我亲身感觉到三代同堂好。
什么更好？大家庭更好。以前大家族少则七、八十人，多则二、三百人一个家，还有明朝郑濂「天下第一家」，他们家超过一千人。我们现在三个人住一起就吵架，两个人还呕气打冷战，一个人还自己打墙壁，自己跟自己生气。你说这种做人的态度，跟一百年前的人就已经不知道差得多远了。旧的东西不要轻易改，一改就麻烦来了，因为古人的智慧比我们高。它留了几千年我们偏改它，「弃常则妖兴」，几千年不改叫常道，你一改它问题就出来了。我们以前都是教伦理道德，五伦八德，你现在不教了，下一代乱七八糟。以前取人才，孝廉两个字是核心，现在你以学历来取人才，贪污腐败一大堆。你还是不能改，要举孝廉，孝才有德的本，廉洁他就不贪污，做人做事的根本都抓到了。所以《朱子治家格言》这些句子，全部都是亘古不变的道理，不能乱改变。
文章摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述
