【人有喜庆。不可生嫉妒心。】

请问大家，人看到别人的好，起了个嫉妒心，自己心术、良心都愈来愈差，怎么是自爱？有句格言讲到，「有一念而触鬼神之怒，有一言而伤天地之和，有一行而酿子孙之灾」，都要慎之又慎，「皆宜慎之」。这段话就提醒我们，为什么人有喜庆不可生嫉妒心？我们想一想，你遇到很好的事情，你富贵了，你考上好功名，你喜获麟子，这是人生非常快乐的事情，然后别人批评、别人嫉妒，我们好不好受？不好受。你不随喜、你不赞叹就罢了，还嫉妒，还批评，每个人看到这个情况，一般都会觉得太可恶了，人家好事你为什么嫉妒，甚至于还破坏，那不是引来人怒吗？
 

「天怒人怨」，人会怒，上天也会非常斥责这样的事情，这个根本跟善心违背。见到好事要成人之美，「道人善，即是善，人知之，愈思勉」，听到你讲的人都效法他，更多人做好事，不是很好吗？关公讲到，愿天常生好人，愿人常做好事，愿口常说好话。这样才是跟天心、人心相应，口常说好话，带动社会良好的风气。大家要了解，起个念头、讲一句话，有没有影响？很有影响！首先，自己堕落还是自己提升？人有喜庆，祝福他、赞叹他，你的德行上升；你嫉妒、毁谤，德行下降。再来，自己招来祸患，待会儿我们举历史上嫉妒、陷害的例子，非常凄惨，天怒人怨。大家不要小看一个念头、一句话，那个磁场都很强。刚刚这句话讲的，这个念头，嫉妒、毁谤别人，鬼神都不容。
 

「一言伤天地之和」，我们效法天地太和之气，人应该时时为大局着想，为整个家庭着想，不要去吃醋，不要去讲那个酸溜溜的话，甚至于不要人家好事了之后还否定人家，甚至还批评、毁谤，这很不好。「他哪是真正做好事？可能都用见不得人的手段做的。」这么一说，人家本来是欢喜要效法，慢慢都对人做好事生起怀疑，那你不只坏了自己的心，还坏了别人的心。所以大家冷静看看，我们现在看到人家做好事，第一个念头是什么？假如是怀疑，那我们也受别人不好的影响。
 

人要冷静，好的要学，不好的不要学。请问大家，你看连续剧都学到好的还是不好的？好像有个台词，叫做「羡慕、嫉妒、恨」，你们没有听过？太好了，马来西亚的电视没有演这种戏，当然我们有判断力。羡慕，化学变化变嫉妒，这个心偏掉了，羡慕转成嫉妒，嫉妒再变就变成恨别人了。看到别人长寿，不高兴；看到别人夫妻和乐，不高兴。人为什么心念都不对？因为他不明白道理，不明理很可怜，每天都用错误的思想观念在折自己的福，在错误引导自己的小孩跟身边的人。
 

我曾经看一个妈妈载着一个四年级的小孩，那小孩坐在母亲后面，骑着摩托车，那个母亲的脸好像人家欠她很多钱。我当时候站在学校门口接孩子，他妈妈胖胖的，我看到他妈妈那个脸也有点吓一跳，不过我不被她影响，人家不跟我们笑，我们跟人家笑，不让她转我，我们转她，0K？人家不跟我们和，我们一定跟他和；人家不跟我们好，我们跟他好，慢慢的就转过来了。我对这个妈妈连续笑了好几天，不只笑而已，她车子一停下来，我把篮子前面的书包拿起来，帮她儿子背上去，还摸摸她儿子的头，几天她就高兴了，下一次她看到我就会先对我笑了。
 

我先看到他妈妈，后来过来了看到她儿子，同一个公司生产的，真的完全一样，一张苦瓜脸。所以，错误的思想，也会无形当中影响小孩。所以念头、一言一行都要谨慎，谨慎为保家之本，你能不能保住好的家风，自己要下大功夫。
 

人明理了，今天他有喜庆，今天他有好的品德、好的学问、好的道德、好的家庭、好的能力，这是结果，原因是什么？他自己修来的，有什么好嫉妒的？人家有这么好的果报，是启发我们的人生要向他学习。所以，羡慕、学习、效法，自己也当圣贤，是不是？「见人善，即思齐」，这句话我们真正放在心上，请问大家，你今天碰到几个人？有没有三十个人？有，三十个人的优点你都学到，不得了不得了，你今天成长多少？所以，心态对了跟心态不对，天壤之别。「羡慕、嫉妒、恨，下地狱」，所以写书或者打广告念这句话，还要再补一句，羡慕、嫉妒、恨，下地狱。不然，大家都把这一句当口头禅，最后变成正常的心态就完了，下一代就毁掉了。所以要羡慕、效法，自己也做圣贤，「圣与贤，可驯致」，所以用《弟子规》重要，就上去了，上天堂。
 

所以一念之间差太多了，明理重要。人家下苦功来的，天下哪有白吃的午餐？「积善之家必有余庆」，总有原因。所以人一明理，心平气和，然后常常都宁为成功找方法，人家种的善因是什么，我赶紧来努力就对了，「命由我做，福自己求」。
 

人有喜庆，是他修来的，绝对不可以嫉妒。假如嫉妒，上一次有跟大家分享到蒋瑗，他生了十个儿子，他就是常常嫉妒别人，喜欢听骂人的话，看到别人得，就好像自己失掉了，看到别人失，自己很高兴。他自己不觉得这样的心念有什么大不了，结果十个儿子，一个死在狱中，另外九个，瞎了的…统统都是残废，很严重的病。最后亲近善人，所以《弟子规》的「亲仁」很重要，劝他，你这些心术不正，才会十个儿子变成这个样子，他就痛改前非，最后九个不正常的儿子都正常了。从这个故事我们就知道，改过永远不嫌晚，但是不能拖。明天再改，可能今天灾祸就来，明天就没有机会了，要勇于改过。
 

刚刚讲的，「有一行而酿子孙之灾」不能做，嫉妒别人，酿子孙之灾。韩非子非常有道德学问，他的师兄叫李斯，秦国的宰相，当时候李斯当那么高的官，嫉妒他的师弟韩非子，设计把他给害死。嫉妒心继续发展下去很恐怖，他就会去伤害别人。
 

大家有没有听过以前皇帝后宫的女人互相嫉妒，最后一有机会，那个嫉妒心起作用很恐怖，把人家的手砍断，眼睛挖出来都有。所以有句俗话讲叫「最毒妇人心」，这句话经典上没讲，世间人这么讲，意思就是说，女人她假如母爱发挥出来，她可以教出很多圣贤，所以太太，周朝的三太，为天下培养人才。女人假如往大慈大悲去发展，不得了；但是不往这里发展，慢慢的心量小，嫉妒，最后会很狠毒。
 

请问诸位女同胞，妳们觉得男人比较好相处，还是女人比较好相处？妳们为什么不说话？难道不说话就可以掩盖事实吗？不过成人之间讲话要点到为止，不然待会儿下课我会被人家打，因为世间人想听真话的人不多。虽然《弟子规》说，「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，其实是真想成就的人他才会欢喜，不想成就的人他这个面子放不下，最后会恼羞成怒。所以人讲话要看场合、要看对象。
 

我们想起《了凡四训》当中告诉我们，一个人要提升自己的道德学问，要从自己最难的习性去克服，孔子说「先难」。哪个最先？嫉妒心。人心量不大，绝对会嫉妒别人，量大福才会大，所以要把嫉妒放下。上一次，上节课有跟大家讲对治的方法，那个你最嫉妒的人，你明天去赞叹他，说他的好，虽然你会讲得全身起鸡皮疙瘩，因为你以前都不习惯赞叹别人，很难过，都快要脑充血了，可是两次、三次你就突破了这个习气，你就不被它控制。「始而勉强，终则泰然」，做几次以后你就突破了。
 

我们从历史可以长人生的见识，就不会小鼻子小眼睛，都随顺自己的坏习性，因为历史也像一面镜子。李斯嫉妒、陷害他的师弟韩非子，这里面除了坏了自己的心性以外，他还牵扯到一个很严重的问题，一个贤才可以利益千万百姓，他把他害死了，不是把千万百姓的福祉都给毁掉了吗？老祖宗告诉我们，「进贤受上赏，蔽贤蒙显戮」，这都是一念之间，吉凶祸福差好多。推荐贤德的人给国家、给自己的团体，受最大的赏赐，因为这样的人，一定造福人民、造福团体。
 

春秋时代鲍叔牙推荐管仲，管仲成为良相，「九合诸侯，一匡天下」，不只齐国受益，整个华夏的民族团结起来，不然可能我们现在就不是汉人的承传了。孔子说我们可能披发左衽，就变成蛮夷，被他们灭族。管仲功劳很大，还有一个人功劳比他大，鲍叔牙，因为是他推荐的。鲍叔牙的后代十几世都做名大夫，积善之家必有余庆。《了凡四训》告诉我们，「试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者。」为什么尽忠的家庭后代这么旺？因为他念念想着国家，他造福人民，造福的人民那么多，这个福德很大。所以大家念念为团体，举贤才，福荫后代。
 

《了凡四训》上个礼拜有没有读？Hello，我不是有派作业吗？你们怎么可以伤害我幼小的心灵？《了凡四训》说，要积德，「积善之方」你们要读。好了，不强迫你们，因为公修公得，婆修婆得，你们念一遍，我又没有长一块肉，算了，不勉强你们了。真的，讲的道理太透了，你看我讲《朱子治家格言》，这一节课已经讲了《了凡四训》几句？整个做人的道理讲得太透了。
 

「蔽贤蒙显戮」，李斯害了一个贤德的人韩非子，最后自己跟儿子被腰斩，诛他的后代，绝后了。所以，尽忠的人，子孙未有不绵远昌盛的；害贤才、害团体的人，可能感得的是断子绝孙。所以不能嫉妒，那个再延伸出去造的孽不得了不得了！这些教诲给我们高度的警觉性。刚刚还有一句话，再开解一下，有一句话而伤天地之和，为什么？一见不得人好，人家做的好事还毁谤、还批评，大家想一想，人家喜庆、人家做好事，我们一批评，自己坏了心地。再来，做好事的人被我们打击，这都造孽。第三，你还批评，让听到的人都看不到做好事人的优点，还对他有成见，第三个造孽，你不只没有随喜他让大家效法，还让大家对他有成见，那这个团体的人和不就被我们这个嘴巴给整个破掉了？这不忠、不义！最后动摇人心，行善都是这个结果，别做了，何苦呢？人心都被我们给障碍了。所以不要小看一句话，它会带动一个团体是好的风气还是不好的风气。所以，整个和谐社会、和谐团体从谁做起？从我们自己做起，所以不能起嫉妒心。

文章摘录自《朱子治家格言》蔡礼旭老师讲述