「夫毁誉爱恶之原，而祸福之机也」，一个人的处世态度，毁谤人或者赞誉人，爱护人或者憎恶人，这样的态度、心念，就像一个种子一样种下去，招感来的是什么？是祸或者是福。誉是赞誉人，「道人善，即是善」，招感来的就是福气，爱护人招感来的是人家的爱护。但是假如是毁谤，或者是厌恶人，可能就是祸的种子招感来灾祸。所以真正明白这些道理，人对於自己的一言一行、起心动念都慎重，因为他清楚明白一言一行、起心动念，统统是他人生祸福的种子，怎么可以不谨慎！古圣先贤也期勉我们，应该《尚书》讲的「克念作圣」，克制邪念，念念都是正念，都是仁义忠恕，就成就自己的学问。所以我们求学问的下手处念念为人著想，才能把最严重的自私自利习气去掉。
「是以圣人慎之」，圣人非常谨慎，这些处世的态度，这些毁誉爱恶的态度。「孔子曰：吾之於人，谁毁谁誉，如有所誉，必有所试。以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒，而轻毁誉哉」。这段讲孔子说到，他处世待人跟人相处，对谁称赞、对谁毁谤？大家注意看下面如有所誉，孔子没有说毁，孔子赞誉人，不毁谤人。处世有一个态度隐恶扬善，道家讲的「遏恶扬善」，佛家讲的「断恶修善」，都是这些精神。佛陀教育弟子这个人错了，不听你的劝，默摈就好了，不要去扬他的恶，默摈就是不要讲，再期许自己做得更好感动他。因为扬恶了，人与人、还有团体之间是非就不断，而且扬恶之后，当事人一知道可能那个恨就终身都放不下，就跟人家结深冤仇。所谓「背后之议，受憾者常若刻骨」，就是你在背后议论他，当他知道的时候，他的感觉好像有刻骨之痛。所以这习惯一定要改掉，不可以背后论人的短长是非。刚刚有点短路，所以这个时候更不要紧张，要稳下来。
这句格言是说，「面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨」。这个应该跟大家有讲过，面谀之词就是当面给他很多的赞叹、恭维，有见识的人未必会高兴，他可能一感觉，就知道你是在巴结、谄媚。但是背后议论，后来这个当事人知道了，他很震撼，他可能会记恨终身，所以「口为祸福之门」。这里我们感觉到孔子的修养，而孔子的学生当中谁的口才最好？子贡。所以《论语》是孔子与那个时代的人，与他的学生整个生活的纪录，可不能当知识背而已，活活泼泼，都有很深的人生哲学。子贡口才最好，有一天「子贡方人」，子贡讲人家的不是了。孔子抓到这机会点讲，「赐也，贤乎哉」，端木赐，你是很贤能了吗？还批评人。「夫我则不暇」，我对治自己的烦恼习气，自己用功时间都不够，你还这么有时间去批评别人。这个对口才好的学生提醒，甚至於是怕他惹来祸患。
如有所誉，孔子都是赞叹人，但是大家看，孔子什么时候骂人？孔子骂人的时候都是要震醒天下人，对於是非的纲纪要很清楚。孔子批评的时候，那个不是对人的对立跟冲突，是要让全天下的人明白是非善恶。「孔子作《春秋》」，每一个字都是点出了是非善恶，甚至於让当时候的乱臣贼子，都吓得半死，为什么？孔子一写下去他就遗臭万年，所以「孔子作《春秋》，乱臣贼子惧」。你看孔子不骂人，该骂的时候他也开缘，而且那是真正要振兴整个天下的纲常。这么讲大家可能不一定能理解，我们复习一下，《左传》一开头，第一篇文章，「郑伯克段于鄢」。郑庄公为什么叫他郑伯？因为他当哥哥没有很好的当，没有把弟弟教好。「克段」，段是指郑庄公的弟弟，他也是一个国君的弟弟，也是很有身分，为什么叫他段？因为都没有尽自己的本分，这么高的官都没给天下人做好榜样，还兄弟打架用克。克是国家之间相互征伐叫克，兄弟用这克字提醒天下人，不要贻笑天下人。所以您看，孔子的《春秋》，每个字的重量都振聋发聩。
夫子这里提到的道人善，如有所誉，必有所试，称赞人也很谨慎，一定是这个人有真实的德行才赞誉他，这很重要名符其实。假如这个人的德行没有那么好，身边的人都过誉他，慢慢的，他会错估自己的情况，会觉得自己很了不得。所以年轻人一般挡不过称赞，称赞太多了一定会有点喝醉酒，会有点飘飘然。所谓八风吹就动，不是吹不动，年轻人他毕竟根基、定性还没那么牢。大家现在注意看，现在孩子从小被称赞得不得了，最后说不得，听好话听习惯了，突然一句批评进来嘴巴翘得很高，不理你了。我们自己回想人生，我整个二十多年的成长过程当中，父亲没有一句直接称赞我们，奇怪了，不是也活得还可以吗？哪说一定要称赞才能活命？其实父母有德行的时候，孩子所感受到的是一种德风，他要效法父母，他就有人生的方向目标了，而不是要称赞才是他的动力。
假如称赞变成动力了，那叫名闻利养，没人称赞他就不干了。所以「教也者，长善而救其失者也」，我们用的方法对他的心境影响，我们要清楚，当然方法没有一定，因材施教。这个人性格已经很没有信心，你当然要鼓励他；比方这个人很容易傲慢，你就别夸他，一夸就飘上来了。所以教育一个孩子不容易，得要很用心观察。孔子都是已经很确定，都观察过、试验过了，才会称赞这个人，这是为天下负责。因为孔子讲的话人家都很信，他假如称赞错人，可能会影响别人的判断。包含对当事人名符其实，才不会造成对方的障碍，名不符实对方可能就堕落了，尚且如此。何况我们没有孔子这些智慧跟判断能力，而轻视了毁谤、称赞的这些言语，这是不妥当的，所以言语谨言的态度很重要。
文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述
