在贞观十八年，太宗对著长孙无忌这些大臣说到，人臣对於帝王都是顺从而不敢忤逆，而不敢进直言，都是讲好听话让皇帝高兴，但是我不希望这样。我希望今天提出来，让大家提宝贵的意见，来纠正政治上的过失，还有我的过失，不能有隐瞒，你们每个人依次都要讲。长孙无忌还有身边几个大臣马上讲了，说陛下圣明，老百姓都受到很好的教化，天下是太平的，臣观察的情况没有过失。几个人都是这个反应。黄门侍郎刘洎接著说，陛下，拨乱反正，因为唐朝以前的战乱，延续了很长时间，所以能够拨乱反正让天下安定，这样的功业确实是很难得的，就像刚刚长孙无忌大人所说的一样。然而最近有人上书给皇上，他们所讲的这些道理，皇上你听了有不是很称心如意的，就会马上当面跟他们问个水落石出，要追根究柢，甚至於觉得他讲得不对的，马上就批评他、指责他了。皇上你这个态度马上批评、指责，他们就觉得很惭愧，就不大敢再劝你了。皇上你现在这个态度，可能不是能奖励大家继续劝谏你的好态度。太宗听完了，你讲得很对，太宗说「当为卿改之」，我当为你这么宝贵的劝谏好好把它改过来，太宗是珍惜臣子劝谏他的缘分。

我们听到这里，以后面对别人劝我们，我们要笑著对他说，感谢你护念我的慧命，我一定珍惜你这分情义，一定为你把它改过来。大家有没有这分气概？每个人劝我们，我们就对他讲，好，我一定尽心尽力改过来，不辜负你，改给你看。大家能不能做到？所以德行要提升，得下决心才行，不能再随顺这些习气，这么好的教诲，这么好的榜样，我们马上领受、效法他。而这个过程，大家看，人要看到自己的问题真的不容易，这都是最近发生的事，也是要刘洎帮太宗提出来，而提出来我们得放下面子肯改才行。这个修道的过程当中，光是把面子放下不容易，感觉很像扒皮一样。大家扒过皮没有？痛不痛？那请问大家，改正习气要扒几次皮？Ｎ次，很多次。

而且人家帮忙你要很能接受，要不觉得难堪，不觉得难过，然后也不能恼羞成怒，人家才好帮助我们。人家帮你扒皮你要感谢他，谢谢你，你是我生命当中的贵人。而且真正是扒皮、改习气了，才谈得上修身，才是真干！不然其实都是做学问而已，研究研究而已，自己很难提升德行，很难受益的。那天我跟我们陈真老师讲到，这个修行常常要人家帮忙扒皮。陈老师说不要等别人扒了，赶紧自己扒最好。那这个太正确了，有过失自己念头不对，自己马上能警觉到，那是最可贵的，这叫自知之明。「自知者明，知人者智」，首先要先看到自己的过，能改自己的过。所以孔子赞叹颜回，「有不善未尝不知」，自己有不对了马上察觉，而且知道以后，「知之未尝复行也」，知道以后就不再重犯同样的过失，这不贰过很可贵。这肯不贰过还是懂得自爱，懂得爱人，孩子看著我，身边的人看著我，我要给他们做好榜样，不能再随顺习气。这样就能警觉性很高，督促自己不贰过。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述