居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君」。我们今天念了好几篇古文当中，最精辟的一句有没有？你们又没反应了，今天磁场不错，刚好都念到。我们冷静来看，我们自己现在在团体当中，这几个字我们自己有没有放在心上？比方忠，什么是忠？尽己之谓忠。尽心尽力去做自己的本分，去利益团体、利益领导者这忠。「教人以善谓之忠」，这就是我们扮演每个角色都有劝谏的本分，这在《孟子》当中提到。我们尽力了吗？我们劝了吗？假如我们还没尽力、还没劝就开始先抱怨，那我们臣的本分还差得很远，人都做不好，还要求更高的境界就不大可能。修行，很多高智慧的人都是提醒我们，要从尽伦常本分开始，敦伦尽分；不然修行就落空，处事待人接物当中心态都不对。所以修道就是修这颗心，符合伦常大道，符合真诚、慈悲，真诚、慈悲在哪里？anytime。你们一个礼拜没有见到我，默契有点退步，「行有不得，反求诸己」，问题还是出在我的身上。

所以大家看圣贤人这些教诲，都是提醒我们这些忠敬，「不可须臾离也，可离非道也」。一离开我们就不是在修道的状态了，一离开就是被习气控制住的状态。所以「君子之事上也，必忠以敬，其接下也」，他对待底下的人，「必谦以和」，非常谦虚然后和气待人。自己带领一个团队，《孟子》那句话值得我们去推敲，叫「天时不如地利，地利不如人和」。请问大家如何达到人和？这思考很重要，假如我们不这么思考，《孟子》这段话叫知识，考试的时候可以得两分。但对人生有没有帮助？除非你有所领悟，把它落实在你的生活、工作、处世，自己跟他人一定有受用。我们很和气，整个家的氛围不就很团结和睦了吗？我们脾气很大一走进家门，整个家就马上冷却到零下二度Ｃ。

大家看和字，和字常常跟哪个字合在一起？和谦，代表要让人家感觉很舒服，我们一定要谦卑待人和谦；和平，不能大小眼，家里就不平，团体就不平，和平。读过《了凡四训》的人要处罚，「吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也」，你看合爱合敬。还有没有？中国字很有味道的，比方你要领会一个人什么是忠，你把跟忠排在一起的字体会体会，忠信、忠诚、忠义有没有？你把它排一排，那个忠差不多可以感觉应该怎么来体会、来落实了。和爱、和敬、和善、和睦、和谐，你们都没有反应，我还觉得是不是我讲错话了。大家看，我们真的有平等心，用恭敬，念念恭敬人，为人著想，爱护他，不要得罪他。这个善就是时时都是善意对人，没有丝毫的对立、恶意，然后和睦、和谐，有这样的心态那是真正好的干部。为什么？时时以大局的和谐著想，只要他一开口都是要化解团体当中的，这些不愉快、纷争，他能调剂人情，安抚好了，再提起他人的正念。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述