【曾子曰。身也者。父母之遗体也。行父母之遗体。敢不敬乎。居处不庄。非孝也。事君不忠。非孝也。莅官不敬。非孝也。朋友不信。非孝也。战陈无勇。非孝也。五者不遂。灾及於亲。敢不敬乎。】

『曾子』说到，我们的身体来自於父母，是父母身体的延续。那既然我们的身体是父母的延续，那我们以父母给我们的身体，在社会当中处世做人，这叫『行父母之遗体』，就要用恭敬、谨慎的态度，为什么？第一个我们不恭敬身体，身体坏了，父母担忧；再来，我们的行为不符合道德，跟人家发生冲突，父母担忧；甚至有损德行、有损名声，父母一辈子可能抬不起头来，所以『敢不敬乎』！我们的行为不符合道德，我们做小人的事情，我们的身体是从父母来的，那不就污辱父母也是小人，我们就代表父母。所以小的时候不乖，人家一讲真没家教，觉得无地自容。这就是我们本有的天性，我们跟父母分不开，人家骂我们父母，我们真是无地自容。

《弟子规》说「身有伤，贻亲忧」，「德有伤」就「贻亲羞」，父母感到羞耻，所以我们跟父母是分不开的。而善於用心的人，自己德有伤不只让父母蒙羞，我们可能会让自己的团体蒙羞。像比方我在学校教书，我做不好，人家一说你看那个教小学的老师都是这样。我一个人让谁蒙羞？让所有教小学的人都蒙羞，这造的罪业就大了。大家现在看很多行业都因为一、二个人蒙羞，你说好官那么多，一个不好的官被报出来，人家说那都不好的官，官员都是这样。所以每个人在每个行业、每个身分，不能羞辱了自己的行业。包含我们现在学传统文化，我们学不好，人家说学传统文化的都是这模样。贻亲羞，古圣先贤都被我们给蒙羞了。有这分战战兢兢的心，不愿意羞辱父母、羞辱圣贤，就不会放纵自己，就会勇猛精进。包含我们踏出国门，我们代表自己的国家，你在外面或者在机场行为没规矩，人家说那个国家的人就是这样。你说小朋友到了国际机场吵吵闹闹，人家外国人一看：华人就是这样。这个罪业大了，华人全世界有多少？十几亿，我们的行为把十几亿都拖下水了。所以每一句经句义理其深无底，其广无边，很深远的。

接著讲，哪些行为都要恭敬才是孝？『居处不庄，非孝也』，我们居住的地方，不庄敬、不庄重，我们的行为不庄重、环境不干净不孝。第一整洁为强身之本，我们的环境、所吃的这些都很肮脏，都不讲求整洁，对我们的身体有损。今天父母来看，你的家怎么这么脏？一定担心，「非孝也」。包含我们的生活习惯，熬夜、打电动玩具打到半夜，跟人家赌博就三更半夜，这都是「居处不庄」。父母一了解我们这些生活，都是不节制的、不节度的，都会让父母非常的担心挂念，这就非孝也。甚至包含我们对於欲望都要懂得节制，不可以放纵，父母都会担心的。在古圣先贤的教诲当中都有提到，比方说男女夫妻这都要懂得节制，因为这都有可能会伤到身体，都要有度。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述