一个人修学不打破自欺这一关，是不可能入得了门，因为我们根本不知道，我们的心性偏在哪里，态度偏在哪都不知道，不知道不能修的。修行叫修正行为，哪个想法、看法、说法、做法不对了，你都不知道，不知道从哪里修。慢慢的找不到问题，会自我感觉良好，叫我们今天有没有犯什么错？没有，都挺好。一个人他修学不断提升一定是什么？愈来愈觉得自己的习气愈来愈多。其实不是习气多了，是他的觉照力提升好现象，很明白看到自己满身的过失，功夫才有下手的地方。那个太阳照下来灰尘全看到，灰尘本来就有，不是因为太阳才变多的，那是因为我们觉照提升。这个时候不要气馁、不要沮丧，看得到了，发现自己的过失叫开悟。发现问题好不好？你们都没有smile，代表这句话有点吞不下去。发现自己的过失：又这样又那样，好苦！

发现自己的过失叫开悟，要高兴，今天没有空过。「一日不知非则一日安於自是，一日无过可改则一日无步可进」，这一天蹉跎才是最大的遗憾。发现过失不遗憾，是好事情，进一步，改正自己的过失叫真修行，改正过来。所以我跟同学们讲到了，你看老师现在不是在陪你吗？孩子，你讲什么他很容易接受。但是学生走以后，还得要往自己的内心问一问，是不是真正偏心？不然我自己也在自欺了。检视一下，是不是看到女同学都笑得比较开心，是不是看到男同学就摆一张脸？这也要反思、反省，这不能自欺。所以这当老师的人其实挺危险，都讲别人讲习惯，自己不肯反观自照，很可能被自己给卖了。别人把我们给出卖了还不可悲，最可悲的是自己给自己卖掉就麻烦。所以修学善观己心，不怕念起，只怕觉迟。

刚刚讲到的，你尽心尽力了，岂能尽如人意，但求无愧我心，你俯仰无愧，无悔、无怨，你公平、公正了。可是我公平、公正了，他还是很气我！他气你是一时的，过两天他就好了。所以他说他恨你也是假的，过两天他就好了；他说他爱你也是假的，别当真，当真你麻烦就大了。你一当真你就有求於他，他所做的不是你要的，你就开始一大堆烦恼，所以烦恼不是他造成，是我们的求造成。你说他应该爱我，那不又是求了吗？那你应不应该爱他？应该。那你有真爱吗？「爱的真谛」唱一遍看看，恕道，所求於人自己先做，未能也。你要求他爱你，你能爱他吗？爱这个字怎么写？心去感受，你有时时为他设想那个才是真爱。坦白讲只要还有自我，就不可能有真爱，因为我都排第一位，想到自己以后，还有些时间了再说，再给别人，那个叫欲！那不叫爱，那个还是把自己排在第一位。谁有真感情？无我的人有真感情。所以唱了那么多情歌，不是去要求别人，我是说那个情歌叫真情真义之歌，就像「爱的真谛」一样，「恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事」。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述