【唯君子为能信。一不信则终身之行废矣。故君子重之。】

我们谈到这个信，在我们之前古文班，对这信有很多的交流，信贯五伦、贯五常、贯八德，我们看五伦你没有信，纲常就没办法维系了。五常仁义礼智信，仁，仁者爱人，不守信就伤害人了，就不可能是仁人；义，信义、信义，有道义的人，一定信守承诺；礼，失信於人就是不恭敬人，就失礼；智，真正理智不会做失信的事情，为什么？信誉是人的第二生命。在社会当中有信用是不容易的事情，我们花了一辈子来建立信任，可是可能因为一件事不守信，这一辈子的信任就毁於一旦，所以这个信重要。而我们看到句子里面讲，『唯君子为能信』，就只有「君子」是能守住这信用、守住信义的。「唯」也是彰显，就修养要到君子的程度，这信义才能够保得住。尤其这个时代诱惑相当多，高名利禄现前的时候几个人不动摇？《孟子》有提到，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，这都是有相当的德行根基才能够不动摇，听起来是不容易的。

那我们有没有面对很多的诱惑？马来西亚民风比较纯朴，可能诱惑没有那么多。其实顺境也是诱惑，比方说我是一个公务员，每个月国家给我薪水是顺境，慢慢慢慢我会觉得这个薪水拿得应该的。我当一个公务员，应该守住的信义，有没有时时放在心上？所以顺境会淘汰人。当公务员的人，第一天那种代表国家来服务人民的信念，到他退休那一天是提升了、还是下降了？按理来讲一个人只要用心，他是进步的状态，所以应该是愈来愈提升。我们读过范仲淹先生「岳阳楼记」，「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」。请问大家，你听过哪一个忠臣，到晚年之后他说算了算了，国君要怎么样就怎么样，不要管他了。你有没有遇过这样的忠臣？他那个忠心是愈来愈深！

就像我们读过史鰌，到他临终的时候忠心不改、不变。临终的时候还交代，死了之后，棺材不可以放在正厅，他不配，他没有劝卫灵公用蘧伯玉是他的过失，所以只能放在那窗户底下。后来卫灵公来吊唁的时候，看到棺材乱摆，很生气骂他的儿子：你怎么可以这样对待你父亲的遗体？儿子才讲：这是父亲断气前交代的，我不敢不顺从父亲的意思。这种至忠让卫灵公回头了，罢黜弥子瑕，用了蘧伯玉。所以从这里我们冷静看，道义之心是与日俱增这对的。但是当我们在福报当中、在顺境当中，什么是顺境？每天有得吃、有得穿、不会冻著了，这个都属於顺境。慢慢慢慢的，对公家的那一分义退了，增加的是什么？自己的私心，甚至於是对家庭的私心。

所以再看看这个「唯」字，是不容易的，「唯君子为能信」，真的是要达到君子的德行，才能守住信义的做人标准不退。我之前从事小学教育，我们的信义是什么？要教好下一代，不然政府发给我们的都是人民的血汗钱，信义！所以领公家的俸禄，最后又有多少人都是守住信义，就可以了解到，人这一生确实德行的提升，如逆水行舟。顺境容易贪著，就觉得这福报是我应该受的、应该得的，到时候加薪没加到自己，就跳起来。甚至於现在有老师动不动走上街头，这些都要很冷静。逆境？脾气上来了跟人对立，就不顾及团体的凝聚力，团体的人和。

唯君子为能信，『一不信则终身之行废矣』，一不守信义，那这一生的作为、这一生的经历，可能都被否定、废弃掉了。所以「一不信则终身之行废矣」，『故君子重之』，所以「君子」看重信义、看重信用。一个人要能真正赢得他人的尊重，决定不是他的地位，决定不是他的财富，而是他的人格，而是他的信誉，一诺千金的德行，而诚信是美德。我们这个时代功利太强，好像觉得能动脑筋赚很多钱，想很多巧诈的方法谋私利，这个叫本事，这个都是错误的社会风气。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述