【子曰。】

孔子说到：

【如有周公之才之美。使骄且吝。其余不足观也已。】

『不足观也已』，就是这个孩子的未来也没有什么可观的，不可能有什么大成就的。而且孔子讲这句话已经譬喻到极点，『周公』是圣人，而且是制礼作乐的圣人，他的智慧、才华是达到顶点。但是如果有周公这样的才华、这些做事的能力，没讲到德，那是比喻才华、能力。可是他『使骄』，他骄傲，『且吝』，就吝啬，哪些方面吝啬?好东西不布施给人家，好的经验方法不给人家讲，而且吝啬的人可能还会嫉妒别人。假如他底下的人某些方面比他还好，他可能会把他压下去，会嫉妒他，因为他傲慢很难去欣赏别人。所以从他自身来讲骄傲，他方方面面的能力就上不去了，一骄傲他就没有受教的态度，智慧、学问、能力都会下降。然后吝啬了，吝於把东西给人家，他以后的人生会愈来愈没有福报。孔子这个话都有洞察到因果，好的方法、好的经验不告诉别人，叫吝法，吝法了会愈来愈愚痴，没智慧。我们假如把好的智慧、好的经验，很无私的告诉别人，会得聪明智慧。如是因，如是果都要靠我们自己用心去修身，感来人生好的智慧、好的福报。所以骄傲一起来了，真的能力就上不去的，甚至於一骄傲起来，连父母、老师都瞧不起。

在古代大家都很熟悉，明朝的唐伯虎，他是艺术天分很好，他跟一个老师学画，一、二年他自己就觉得：老师跟我画的都差不多了。他就跟老师说想暂时先离开，表达这个意思。这个老师很不简单，就像《礼记.学记》讲的，「知其心，然后能救其失也」，知道他的心态偏在哪里，才好去帮助他。知道唐伯虎已经自满了，觉得跟老师差不多了，没什么好学的。这个老师也很有智慧，他就说好，就请自己的太太煮了一桌好菜给他饯行。就在墙壁上画了一个门，他老师画的，画得栩栩如生，就在那个路线，应该唐伯虎走过去闻到香味，会以为这就是门。所以就画好了之后，请他来吃饭，他就撞到那个墙了，这个老师很善巧，他也没跟他说，你是不是傲慢了都没有。他一撞就知道老师的功夫到这种程度，后来就再留十年才下去。而且要下去的时候也在墙壁，就把这十年学到的，画了一条鱼在那墙上，猫就扑上去撞墙了。

其实人一自满那个自己看不到，真的就没有办法再进步。我们看「医道」，许浚已经是非常优秀的学生，可是他也自满，最后被他老师给轰出去。他老师给他轰出去是要打掉他那个名利心，他只要想用我的医术能达到，什么福报、什么功名，他一有这个夹杂，他就上不去了。他也很受教，后来忏悔，又有机缘，因为他无私的去治病人，后来老师又接纳他，又回到柳义泰的门下来学医，才能把医术达到那种登峰造极的境界，得到他老师的真传。只要有自己觉得不错了，就上不去了。

大家都知道书圣，一提到书法王羲之，「兰亭集序」，唐太宗皇帝爱得要死。王羲之的儿子王献之，他在这样的书法世家，从小也都练书法，旁边的这些长辈就一直恭维：太厉害，不得了。王献之就觉得自己跟父亲的书法，差不多了。可能也是祖上有德，有一天他自己写一个字，写写写写到最后，最后一点还没点上去，刚好有事，他就先去办事了。他父亲经过，就差那一点，他父亲拿起笔来，就把最后一点给他点上去了。最后这一幅字就被他妈看到了，然后就对儿子王献之讲，你写这一个字只有一点像你爸。我感觉是他祖上有德，他这个孩子在自满的时候这么巧，剩一点被他爸爸给点上去，他妈妈这么一点评，他自满的心就下去了。然后就勤苦的练习，把水缸的水都练干，最后也是相当有造诣。所以孔子「周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已」，对我们自身的修为，以至於教育孩子、教育学生，甚至於栽培下属都要能护念好，让他们能谦恭，不可傲慢。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述