我们以前熟悉一个故事，苏东坡跟佛印禅师的故事。苏东坡是大儒，修养已经很不错了，但是「八风吹不动，一屁打过江」。所以八风厉不厉害?诸位学长你们已经入定了，没有反应就是八风吹不动吗?这故事提醒我们，人要起傲慢太容易了，不知不觉。自己觉得很不简单，慢心就增长，慢心一增长，连佛印禅师这样的高僧提醒他，听不进去。他觉得自己修得很好，写了那首偈，「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲」。写得好不好?你假如是他的朋友：好，写得好!那你把他推下水了，他已经起傲慢了，你还赞叹他，他不是愈傲慢。所以现在很多年轻人的傲慢，谁成就他的?身边的父母长辈一直捧他，把他捧坏了。所以大家看「夸」字怎么写?一夸要吃大亏了，你看旁边大亏了。所以大家现在冷静看看，要找到年轻人谦卑，现在都不容易，不容易是结果，原因是什么?父母长者没有能引导他谦卑的态度，这怪不得孩子。大家想一想，观照自己念头对不对不容易，苏东坡先生在写这首偈子，八风动了没有?什么时候动的?就是写那一句八风吹不动的时候，不就动了吗?动了不知道。

再来，写过去一直动有没有?从写开始动，一直动动动动，愈动愈厉害。为什么?他在那里：待会佛印禅师回回来的是什么?写得真好。你看人在那里期望别人称赞，不都在动吗?当他接到那个屁字的时候，离他的期望值差太远了，一下子受不了，气冲冲的就赶过去要理论。佛印禅师还是高，人家都算准了。待会跟大家分享一些历史故事，古人看到他的动作，就知道他以后会败在哪里，所以老人言要听，不能不听。气冲冲过去了看到那两行字，佛印禅师写的，「八风吹不动，一屁打过江」，当下非常生气，还是没有领悟，只是心里：好!你都这么讲了，在理上你占上风。对，你说八风吹不动，你不还过来了吗?但是心里不服才会有后续发展，后续什么发展?抓到一个机会，佛印禅师跟他一起打坐，苏东坡先生问佛印禅师，你看我打坐的时候像什么?禅师说你打坐的时候很庄严，像一尊佛。苏东坡听了很高兴，佛圆满智慧了!接著他想这次应该赢定了。

其实人想要赢别人的心，就已经是输了，为什么?想赢就是想要把别人压下去，高下的念头出来就是傲慢。所以接著问佛印禅师了，看起来好像戏都他在安排了，你觉得我看你像什么?佛印禅师说那你觉得?禅师身材比较丰腴，其实人身材胖一点，心广体胖，人家就是心里不装事，好吃好睡才胖得了，像我这种修养不够，根本胖不了。所以大家去看肚量很大的人，基本上身材都是比较有分量的人，尤其脸都会宽宽大大，耳垂都会很大，相由心生。苏东坡抓到机会，佛印禅师说你说?他说我觉得你看起来，胖胖的看起来像一坨粪。佛跟粪，他心里想这次终於打了一场大胜仗，就回去了，喜上眉梢。他的妹妹看到了，就问他，哥，你今天怎么这么高兴?他就把这个经过告诉他妹妹。结果旁观者清，他妹妹说，哥哥，你今天输得够惨的，人家心中有佛见人是佛，哥哥你心中有粪见人都是粪。万法由心生，这个讲到根本处。

后续会有这个发展，人想要把人压下去事实上是自取其辱，为什么?不顺著自己性德已经不自爱了，已经让自己堕落了，怎么会显得尊贵?而假如苏东坡先生当时候看到佛印禅师写的那两行，八风吹不动，一屁打过江，他能当下生起反省、惭愧，甚至於他能跪下去，对著佛印禅师的方向磕一个头，大家想想，苏东坡先生的人生会不会改变?会!人的命运要变，从哪里开始变?从心，从人生的态度开始变。所以「改习为立命之基」，改掉自己的习性，什么是习性?贪瞋痴慢疑就是根本的习性。其实我们不承认自己的习性是傲慢，不承认习性了更谈不上改习性，就更不可能改造命运。《了凡四训》当中，我们看到云谷禅师循循善诱非常慈悲，引导了凡先生先谦卑下来。找到自己的习性，而且是他自己承认的，进而去改，他的命运就转了。所以人要改掉习性，还得时时善观己心，时时能够观照到自己的起心动念。我们修养自己得从根本修，根本就是起心动念，自己的心念能够真诚，能够正直，所谓诚意正心这个身才能修，家才能齐。

刚刚跟大家有提到，傲慢如何产生的?很多时候是大家称赞，从小被这样捧坏了。或者少年得志，年轻的时候就有一些好的表现，没有人引导他感恩，慢慢的自视甚高就会傲慢。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述