【九三。君子终日干干。夕惕若。厉。无咎。何谓也。子曰。君子进德修业。忠信。所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。是故居上位而不骄。在下位而不忧。故干干因其时而惕。虽危无咎矣。】

这是干卦『九三』的爻辞，而且后面是藉由孔子《系辞传》，将其义理又把它彰显开来。干是六十四卦的第一卦，「九三」爻辞里面讲到，『君子终日干干』，「干干」就是非常勤奋不懈怠，勇猛精进、自强不息。我们看到，一个人每天生活非常的努力充实，不疲不厌，主要是他有非常明确的目标，去迈向他的目标。我们看到现在的孩子，好像生活比较散漫，甚至於都在玩乐当中，没有什么责任感，这个跟他有没有早一点立定人生的志向，很有关系。孔子在《论语》当中讲到，「不知命，无以为君子」，也就是说，一个人不知道他这一生的使命在哪里，他就不能当君子。那不能当君子只能当什么?大家这一句话要会体会，你不当君子，那当然就只能当小人。为什么?不进则退，你不往君子去走，你当然会沉沦下去。我们看了这一句，诸位学长，你立志了没有?这就很重要了。知道自己这一生怎么成就自己的慧命，怎么恢复自己的明德，这是知命的人。

所谓「大学之道在明明德，在亲民，在止於至善」，恢复自己圆满的明德、圆满的智慧，进而亲民利益家庭、利益乡党、利益国家社会。让亲人、有缘的人都能回归明德，这是知道自己对家族，以至於对国家社会的使命是什么。他真的很清楚了，他哪有懈怠的道理!孝心、责任心变成了他源源不绝的动力。因为他很清楚一点，比方成就自己来讲，不进则退怎么可以懈怠?甚至於圣贤人留了一句话给我们，三日不读书面目都可憎，那怎么可以一天不用功?甚至於还留了一句话提醒我们，「道也者，不可须臾离也」，你这一念不精进就堕下去了。「圣罔念作狂」这第一句，「狂克念作圣」，「谨慎」的第一句，就给我们提醒了。圣贤跟凡人的差别，就在这一念之间，念念都能保持正念，就能成圣贤，从自身来讲。

再从家庭来讲，教育孩子，「少成若天性，习惯成自然」、「三岁看大，六岁看老」，所以教孩子是分秒必争。这个时候更重要的教育是身教，我们的智慧、我们的德行成就了没有?孩子不等我们。所以一个人潜力发挥得很快的时候，尤其是他很有责任当父母，那个时候快速阅读经典，看怎么来教孩子。这是他对家庭的使命所产生的，「终日干干」的动力。包含对於民族来讲，我们身为中华儿女，看到现在整个华人社会，人心堕落的速度很快。所以我们假如想到，祖宗在天之灵都在流眼泪，我们在这个大时代当中，要扛起时代的使命。但要扛起来，首先我们自己要有能力才行，这个时候不断提升自己，就不需要任何人给我们推跟劝，真的是学而不厌的态度。一有机会把伦理道德介绍给别人，「诲人不倦」，假如真的有这种民族使命感，圣贤祖宗在天之灵绝对会护佑他，「天道无亲，常与善人」，所以立志重要。

这一次我刚好去新加坡，在车上也是有一位太太就问到这个问题，说孩子都没有目标怎么办?首先要了解他最崇拜的人是谁。诸位学长，你的孩子最崇拜的人是谁?不是明星吧?请问大家，你小时候最崇拜的人是谁?像我小时候是崇拜我爸爸，现在还是崇拜。假如我们的孩子，小时候崇拜我们、崇拜父母，现在不崇拜了，那是要怪孩子、还是怪父母?他本来崇拜怎么会变成不崇拜?所以我们在面对孩子、面对青少年的问题，真的不能责怪孩子，「行有不得，反求诸己」。所以了解到孩子他最崇拜的，比方是他父亲，这个妈妈就要引导孩子，去效法父亲的德行、父亲的人生目标。你要引导孩子，孩子面对他崇拜的父亲这些德行，他一定会起而效法。包含社会当中，他很崇敬的人，你都可以藉这个机会引导他：这个人这么成功，他为什么能这么成功，他的道德学问是怎么下功夫的，他就有一个目标遵循。这个都要教。

包含用《德育课本》那七百六十八个圣贤人，我相信相应的应该几十个跑不掉。所以真正聪明人，把七、八百个圣贤人请到家里去，孩子哪有不效法立志的!是我们有没有引导?像我记得我第一次读「岳阳楼记」，就很震撼，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，听到这里，好像身体突然有一股热流，正气上来了。结果接著老师说，背起来，考试会考，两分，这个热气就没了。其实孩子是很能够把他的志向提起来，因为他还很单纯，他还没有被这些物欲所控制。再来，还可以让他看很多的伟人传记，陪伴他、引导他效法这些圣哲人，他的德行、他处世待人的智慧，这都可以引导，所以教育是很需要耐心的。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述