【君子学以聚之。问以辨之。宽以居之。仁以行之。】

这里有讲到学习的态度，一个人真正学了以后付诸实行，是怎么样去处世待人。君子，他的学问怎么积累?他非常勤奋的学习，所以能厚积薄发，把学问积累起来。而且这个积累要靠毅力、要靠恒心，不能半途而废，甚至要勤能补拙。《中庸》里有讲，「人一能之，己百之;人十能之，己千之」，下这个决心了，一定可以提升智慧。之前有跟大家分享过曾国藩先生，他是近代最成功的儒者，他把学问都用到整个爱民还有政治上去，这不简单。我们虽然读了很多经文，你真正去当官，一个头两个大，不见得能解决得了问题。他小时候背一段经文，他根性比较钝，背不下来，结果他们家有一个小偷躲在上面，等他这段背完要赶紧下来偷东西，等了老半天他都背不起来，最后受不了，跳下来背给他听，「你怎么这么笨」，就走了。大家看，曾国藩先生不简单。接下来「有恒」这个学习态度，有很多句都是他的学习心得，所以看到这个句子，就不可以半途而废。「为山九仞，功亏一篑」，就很可惜了。

接著『问以辨之』，要懂得审问，懂得请教，「心有疑，随札记;就人问，求确义」。康熙皇帝他治学很严谨，他有一个字没搞明白，一定用心查资料给它搞清楚、把它想通。

接著『宽以居之』，用宽恕厚道的存心来待人接物。所以人首先一定从厚道开始学习，处处替人想，不给人难堪。在《德育古鉴》当中有讲到，有一位沈心松先生，是袁了凡先生的姑丈，他姑姑的丈夫。了凡先生小时候常到他姑丈家里，受到他们夫妻很好的影响，觉得他们这对长辈特别厚道、宽恕人。这里就有讲到，他的姑丈跟人相处非常平易近人，从来没有讲过人家的过失，而且跟人讲话就让人家觉得很温暖，很害怕自己的话去伤到人，而且从来不会用强势的言语跟发怒的表情去对待他的仆人。

有一次他的姑丈出外的时候夜已经深了，结果他的仆人喝醉了，他自己划船回来了，他没指责这些仆人。然后上岸以后，赶紧去通知这些仆人的太太去做善后工作，赶紧把他们扶回家去睡觉。结果隔天，他姑丈睡得很晚没起来，他太太就觉得，你从来不晚起的，怎么今天睡这么晚?他太太去催促他：「你怎么今天这么特别，睡这么晚?」他说：「我太早起来，这些仆人看到我，他会觉得很惭愧，很不好意思，昨天喝醉了又晚起来。所以我睡晚一点不要让他们难堪，待会他们都出去干活了我再起来。」就不忍心让人家难受，这个非常柔软厚道。

而且他的姑姑也很厚道，也是从来没有对下属发脾气。结果有一次他的姑姑刚好盛了一碗酒，可能要做药用的，结果仆人进来以后以为那是一杯水，就把它倒掉了。她没有生气，她就问他：「你怎么把那个倒掉呢?」他说：「我以为是白开水，我以为是茶。」她说：「你不知道，那你是不清楚，所以没有过失。但是从今天以后，什么事情要谨慎，一千粒米才能做成一滴酒，你现在倒了一碗酒，那是多少米了。」她不只没骂他，是提醒他，当事人觉得很惭愧，会记一辈子。所以其实很恳切的几句话，远远超过去打那个仆人。然后又看到一个小孩，也是仆人，持著盘子结果打翻了，他的母亲马上就要打他。他的姑姑看到了马上阻止她，「他又不是故意的，不要这样子，赶紧那个碎片捡好，不要伤到人家的脚就好，不要生气。」

有一个给他们租田的人来，刚好他们家里的人生病，来探望他家人的病。结果他姑姑就煮了很好的菜接待这个农民，然后还给了他一笔钱，看他送的东西，又加更多送还给他。结果就对著袁了凡先生说：「这个贫穷的人来探望我们的病，他很好心，可是他很穷，不能造成他家庭的压力。」对每个人都考虑得非常周到。后来他姑姑生的孩子科，孙子道原，都考上进士。所以厚道的人一定有后福。所以这里讲到的「宽以居之」，对待每个人都是很宽厚。

最后『仁以行之』，用仁慈博爱的精神来广行於天下。这个世界的灾难根源来自於自私自利，我们能够不自私，一切仁慈待人，一定能把人的本善的心给唤醒。康熙皇帝很仁慈，他有一次脚伤，动都很痛，他心态就是，「我生这么重的病是我自己感来的，绝对不能让身边的人造成压力，他们扶著我、侍候我已经很不容易了」，所以他忍痛谈笑风生。结果刚好隔一段时间以后，他去看自己的孩子，他的孩子生病了，到的时候，就听到他的儿子在骂身边的人。因为生病可能不舒服，也容易发脾气。他赶紧藉这个机会就讲了这个典故，「我那时候痛成这样，我都觉得他们照顾我已经不容易了，你不要这样发脾气。你看，你还有人侍候，这些贫穷的人、这些侍候我们的人，他生病了，谁侍候他?他的脾气跟谁发?」康熙皇帝讲这一段话，那身边的人都痛哭流涕，感觉到他的仁厚。所以康熙皇帝之后，清朝有一百五十年左右的盛世，都是他仁爱的榜样做得好。

文章摘录自:《群书治要360》蔡礼旭老师讲述