我们这两天讲到的是「昆虫草木，犹不可伤」。所谓「上天有好生之德」。而且这些有灵知的生命都是很爱惜牠自己的命的，牠要被宰杀的时候都是非常惊恐。所以我们能吃素，不吃众生肉，这就是无畏布施，这就是长养自己的慈悲心。所以戒杀放生功德就非常的大。这个戒杀，我们在生活当中都能够当下去做，不吃众生肉是戒杀。在佛门讲，持不杀戒，是不恼害众生，连伤害的念头都没有，那这个杀戒持得就更圆满。我们昨天也讲到在很多生活细节当中，都能够体恤，不要伤害到生命，「举步常看虫蚁，禁火莫烧山林」。

戒杀、放生，我们尽心尽力去做，都是圆满。像这个放生，我们刚好到市场去，看到一些生命，一些鱼、一些螃蟹，可能买回去就是被杀掉了。我们看，其实这些生命都有感受、感觉，牠们可以感觉到即将面临死亡。所以，比方要杀牠们的人接近，牠们马上就会惊恐。假如我们是慈悲心对待牠们，牠们可以感觉得到，可能会那个眼睛会望着我们，希望我们能够救牠。像有的牛要被宰杀了可能看到路过的人，都会用哀求的眼睛看能不能救牠。所以有看到这些情况，我们有能力的话，把牠们买下来，到这些河边去放生。

当然这个放生也要讲求好的方法，比方随缘放生。假如放生变成固定每个礼拜哪个时间放、哪个地点放，可能又会造成这个做生意人就是因为知道你明天要放生，他就刻意去抓一大堆生命，那好心要放生，反而造成害生。因为他刻意去抓，抓的过程当中，一定又会伤害生命。所以做好事还得要考虑流弊，还得要有智慧才好。包含要放这个生命的时候，还要观察到牠有没有受伤，假如牠受伤了，一放生可能也活不成。所以古人他放这些生命，比方说放鸟，他先观察牠有没有受伤，让牠伤养好了，再把牠放掉。这些古人的行谊都很值得我们效法。好人要做到底，不只是对人如此，对生命亦如此。所以这个放生解救动物。

救人也是放生。当然，我们现在以善法劝人，能断恶修善，他以后不堕到三恶道去，这个也是放生，这是救他的生生世世，救他的慧命。

摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲，第46集