【子路曰。卫君待子而为政。子将奚先。】

 

子路问孔子，卫国国君假如礼请你来辅佐他的国家、治理他的国家，夫子会把哪一件事情先重视?孔子讲到，那一定是先正名：

 

【子曰。必也正名乎。】

 

我们成语俗话常说，「名正言顺」。就像印尼前总统瓦希德先生，他邀请师长到印尼，颁给荣誉博士的殊荣，这也算正名，告诉国人，这一位长者他的智慧，我们要向他学习。假如瓦希德总统邀请师父去，什么都没有表示，师长到人家的国家去，有德行的人都很谦卑，他也不能说他能帮助大家什么、他能讲很多利益家庭社会的这些伦理道德，他不可能主动去要求、去提这些事情。所以在位者礼请圣贤是太重要的事情。斯里兰卡总统这次这么盛情邀请师长，那么肯定师长所做的事情，这个都是让他的国人能够尊重这样的智者、长者，这都是给他『正名』。像齐桓公，当时候用管仲，称管仲为仲父，等於是他的义父。那这个名一正下去，全国哪有不听管仲的话?所以「正名」非常重要。

 

我们在团体里面，我们要重用一个主管，你也要在全体同仁在的时候，非常尊重的、慎重的介绍他现在担任哪一个主管的位置。因为当主管，他也要有威信，他连个名都没有，他怎么建立威信?而且慎於始，一开始我们介绍他、肯定他，他会觉得很受尊重，然后大家也会非常尊重他，也了解到他，他是因为什么因缘来，他是一种奉献的精神来做这个事情。假如没有给他这个名，名不正，他没有名他就没有名分。分，是他的本分，他该做的事情。没有给他名分，他又去管一些事，虽然是好心，人家闲话就出来了，「他有没有这个职权?他管我们这些事干什么?」假如有一个很好、很有才干的人到你的团体来，你没给他正名，他可能三天就走了。他没有受尊重，而且他有能力，他是懂行的人，他都没有名正言顺，他也不好去为这个团体尽什么力。

 

所以从历史当中，「正名」都是整个因缘成败的关键。汉朝汉初三杰，韩信、萧何，还有张良。韩信是带兵非常有能力，他是多多益善。当时候请韩信带兵还行拜大将军之礼，那也是正韩信之名，他就在整个军队当中有很高的威信，他可以凝聚所有的军心。所以这个正名不可小看。

 

我们想起历史当中的一个情境，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮确实是一个智者，连他的对手司马懿都称他叫奇才，可见他智慧、能力令人折服。孔明先生出山才二十七岁，我们从历史当中，有时候想一想，差太多，太惭愧了。当然能请到淡泊名利的圣贤人，靠的是诚心，靠的是爱民之心，才能感动对方。诸葛亮是「淡泊以明志，宁静以致远」，你用这些外在的物质、荣华富贵是不可能能够请得出他的。孔明二十七岁遇到刘备，「三顾臣於草庐之中」，「出师表」里讲，「谘臣以当世之事」，推心置腹聊天下的形势。结果就在聊的当中，孔明的三分天下的策略就出来了，「隆中对」。孔明感刘备的知遇之恩，「遂许先帝以驱驰」，隔天拿著佩剑、拿著琴就跟著刘备走了，舍下家庭去辅佐刘备这样的明主，为天下的苍生谋福。一出去，接二连三都是很不好的危机出现，所以「受任於败军之际，奉命於危难之间」，写这封信的时候，已经经过二十一年。孔明刚出山，关羽、张飞这些大将根本也不认识这个人，可能也想都是读书的人，打仗到底懂不懂，都还摸不清。所以刘备「必也正名乎」。所以从历史当中，我们可以体会得到正名的重要。名正言顺，所有的人都听他的。

 

【名不正。则言不顺。】

 

可能很多批评就出来了，讥嫌、背后讽刺就出来了。当事人又觉得没有立场，那言都不顺，言语都不能顺理成章，办事就更困难。在团体当中没有名分，讲话威信不足，事情就办不成。办事不易成功，人家的配合度就有限。而且你批评的声音出来，整个团体的人心都会受影响。办事都办不成

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述