【彖曰。家人。女正位乎内。男正位乎外。天地之大义也。家人有严君焉。父母之谓也。父父。子子。兄兄。弟弟。夫夫。妇妇。而家道正。正家而天下定矣。】

这一卦叫「家人卦」，它的这些教诲对我们齐家都非常关键。经文一开始就讲到，这个「彖」也是孔子所作的「十翼」之一。彖有分「上彖传」、「下彖传」。孔子做这个「十翼」就是彰显整个《易经》的义理，怕后世不能深明《易经》中的大意。「家人」这一卦当中，展现的是『女正位乎内，男正位乎外』，女子她守正道，居家内。守她的道，必然有她的本分。

我们看中华传统文化的特色，它的纲领，五伦、五常、四维、八德。五伦是关系，五种人与人的伦常关系，人与人的关系没有再超出这五种。而五伦，你要去照著这个道去走，要守十义，所以叫五伦十义。义是什么?义是本分、义是义务，而不是权利。我们现在这个时代常讲权利义务，其实尽了义务，自然就有大利益;不尽义务，只争权利，最后天下大乱，最后只会自私自利，只想自己。没有道义，就什么事情「我的利益在哪里?」谁敢跟我们合作?这个家哪有不乱的?孩子没想到要孝顺父母亲，马上想，我同学都有什么玩具、我同学都出国留学，你们也要满足我。都满足他的利。

所以老祖宗通达这些人性的发展，哪有讲利的?连商业，一般的人都说，是最重利的。但是几千年来最成功的商业团体、商业领导者就是不讲利的。我在安徽一段时间，安徽历史当中留名，叫徽商，他们传了千年、百年的商业界的箴言、教诲是什么?「利自义生」。利从哪儿来?从服务人、从对人的道义来的。你看同仁堂三百多年，比美国多一百多年，国家有难的时候，倾家荡产都出来做。它做任何一个药物，它要对得起消费者。「炮制虽繁」，你要做那些药手续很繁杂，必不敢省这些人力、物力，你省了之后，把人家病治不好，或者反而治出问题来，你怎么对得起良心?三百多年不衰的企业，你到外国去找找看。你真的外国找得到，绝对不是把利摆在前面的，一定还是把道义排在前面。古今中外，真理不会变的。

所以看到留名青史的这些商业界的道德代表，都给我们表演「利自义生，财自道生」。钱财从哪来?尽道义来的，做好自己服务他人的本职工作来的。那他怎么可能会去做黑心食品出来?做黑心食品，不就是为了自己得更多的利而去损害别人而已吗?商业且都是「正其谊不谋其利，明其道不计其功」，都是道义而不是功利。所以现在偏离了道义，商业不讲道义，乱象丛生。现在不是商业有这个问题，现在连家庭都有这个问题。家庭应该是不谈利、不计较的地方，现在都功利渗透到家庭里面去了，连父子、兄弟都在争利。所以整个教化，从根本的人心一偏差了，种种乱象必然在家庭、在社会、在各行各业呈现出来。

所以为什么家庭把教育孩子摆第一位?为什么国家把教化摆在第一位?不是没有道理的。教化一忽略，乱了以后，真是回天乏术，你再多的钱投下去、再多的力量投下去，都不容易扭转。所以医学的人讲，「不治已病治未病」;政治上，「不治已乱治未乱」，这个预防，教化重要。《汉书》上就讲到，「古之王者，莫不以教化为大务」，这些历代古圣先王莫不是以教化为国家最重要的事情。具体呢?「立大学以教於国」，在首都设立大学，教化读书人、教化首都的这些人民。「设庠、序以化於邑」，「庠、序」就是市、县这些单位所设的官校，来教化这一方的百姓。所以重视教育。

而「家人卦」里面，其实也是在强调教育。而且这个教育，身教为先，你得要先做榜样。男女要正位，就是他守本分。夫妇先做表率，后代子孙当然效法学习他了。而他们都是重义不谈利，家道就树起来。我们曾经跟大家分享「崔唐乳姑」。崔氏家一个老太太，她年轻的时候侍奉她的婆婆，她婆婆牙齿都掉光了，她每一天恭恭敬敬的先去给自己的婆婆喂乳，因为她婆婆没办法咬东西，才去给孩子哺乳。她没有私心，她都一心想著老人，奉养公公婆婆。所以她底下在唐朝出了几十个大官。你看，「积善之家必有余庆」，她后代效法学习。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述