我们来就《村学究语》“师宜自重”，这个书很有味道，它开解一个义理之后，后面都附上一个故事。“师宜自重”当中有提到王文康公，显然是留名青史的一位读书人，他的父亲就是教私塾，“训诲童蒙，必尽心力”，他尽心尽力做，“每与同辈论师道曰”，他常常跟这些同行，都是教书先生，在谈为师之道，“天地君亲师，五者并列，师位何等尊重”，老师的身分很尊贵的。“后生以师事我”，小朋友到私塾来了，晚辈后生以我为师，“则终身成败荣辱，俱我任之”。他看到一个私塾老师对于一个孩童的影响，汉朝大儒说的，“师哉，师哉，桐子之命也”，影响他一生的成败荣辱。“若不尽心竭力”，尤其来到私塾那是三跪九叩拜师的，所以俱我任之，不尽心竭力，“误人子弟”，不只对不起这个孩子，对不起人家的父母祖先，“与庸医杀人等罪”。

　　这段话给我们的体会，一个教书的老师，他的态度是这么负责任，孩子一生兴衰系在我身上，他怎么可能跑出去，没有教孩子，到外面去给人家讲善书？不可能的。所以夹杂了名利心，忘了自己的天职，就像传统文化的老师假如不尽心尽力教自己的孩子，甚至于没有好好陪伴孩子，常常出去讲课，这个都有问题。人的道义心在哪里显现？首先在最亲的亲生骨肉跟给我们行过三跪九叩的孩童，义在这里显现出来。有这个基础，你对大众才是纯的道义；连这个都没有了，义从何生？我们这个时代真的要很真实面对自己，因为我们成长的过程也是功利主义，也很容易自己不知不觉很爱乐名利。尤其名闻放不下，“哎呀，听你的课很受用”，“我的命都是你救的”，慢慢慢慢陶醉在这种赞叹当中，把自己的本分忘掉了。所以名闻利养在菩提道上挑战也是非常大的，要能完全放下也不容易。

　

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