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蔡礼旭老师:爱敬存心非常重要,时时爱护身边的人,尊重身边的人

【故知清而不知所以重其禄者。则欺而浊。知重其禄。而不知所以少其吏者。则竭而不足。知少其吏。而不知所以尽其力者。则事繁而职阙。】

 

这一段话,我们深刻体会到,一个领导者非常重要的态度,就是设身处地。这个领导者他提出来的理念都很好,而且都是大家认同的理念,最后都没有办法实施。比方说清廉好不好?没有人说不好的,可是很可能这一个国君提出清廉这个口号,他自己会不会有名闻利养?他自己会不会急於达到这样的目标?我们每一个人有好的念头的时候,都有可能会提起一个赶快做到的,一种急於求成的习惯会出来。结果我们没看到自己急功近利,突然又有人做表面,满足了我们的这个急功近利,又称赞了那个其实是虚的,可是做出好像挺有效果的,你又赞叹那个人,每一个人都要做虚的给你看。所以要让任何好事水到渠成、瓜熟蒂落。急於求成,这一颗心,「下必甚焉」,底下人就回应你了,做表面,变成什么?欺就出来了。所以只知道提倡清廉,却不知道增加官员的俸禄,这些官员其实穷得要死,你还说清廉,又不重视他们生活家庭的照顾,不给他加薪,他得要撑个清廉。他读了那么多年的书,好不容易出来为官,整个家族都看著他,结果他腰带束得这么紧,你看他怎么面对家族、家人?所以有一个清廉的好目标,却不能设身处地这些官员实际的生活情况,这也是领导者在做一件事的时候,没有先体恤相关人员。

 

比方说我们现在为大众服务,做了很多大众的事情。大众都说,「好,很受益!」我们会不会想多做一点?会,赞叹多了,很想多做;底下的人都生病了,我们那一颗想做的心,是爱心吗?这颗爱心应该能表现在哪?爱最近的人!假如最近的人都不能体恤,我们做的都是利益大众的事,是不是这里面已经掺杂了名闻利养在里面,自己没有观察到。不然依爱心来讲,应该最能体现的是自己最近的人。所以这个清廉是好的目标,清廉会不会变成名闻利养?都有可能。只要我们急於求成,好事都会变成名闻利养,最后都做个假给你看,所以变欺了。只要一欺骗,『而浊』,他要撑个样子给你看,他在底下可能就有贪污的情况会出现,因为他生活已经过不下去了,还得要撑个样子。『知重其禄,而不知所以少其吏者,则竭而不足』。知道增加官员的俸禄,而不知道减少官吏,就是不要有太多官职,根本就不需要的官职,你设那个官职,他又要领国家的俸禄,「则竭而不足」,财力空虚不足。所以这个领导者做每一个动作,都要通盘考虑,不能只考虑一个角度,牵一发动全身。

 

我在这里讲,愈讲愈惭愧。那一天有个很知名的报社来访问,我们跟他讲《群书360》。本来预计九点多,还是十点到十二点,我给他讲到晚上八点半。讲得很高兴,遇到个知己讲讲讲,考虑一个点就没考虑其他,我本来是十二点,变成讲到晚上八点半,多少部门那半天全部都被我给搅乱了。我都是让很远的人高兴,让最近的人痛苦,我这个体恤人的心,根本就还差得远!所以您看,领导者就像《了凡四训》讲,爱敬存心非常重要,你要时时爱护身边的人,你要尊重身边的人,你把他耗到最后体力都没有了,他当然身体会出问题,他干不下去了。那会折损传统文化的栋梁,这个罪过就很大了。

 

最后讲『知少其吏』,知道减少官吏,『而不知所以尽其力者,则事繁而职阙』。知道减少了官吏,就可以不用花那么多钱,但是却没有关照到官吏的培养,你要提高他的一种责任感,提高他为官这些做事的能力、行政的能力,让他能够竭尽全力去把事情办好。这方面你都没有去帮助他、培训他,他能力没有提升,官位又少,他的事情一定办不完,最后办到「事繁」,他干不下去了,他不做了,累死人了,最后又没人干了。所以要考虑很多事情,设身处地、方方面面,才能成就公家的事情。而天时不如地利,地利不如人和。人和来自於哪?「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。其实所有经教的教诲,离不开爱敬两个字。只要我们为官者、为领导者,提醒自己不随顺习惯,不随便,时时守住爱敬。人一随便,就没有尊重下属。比方说这个事都规划好,花了两个礼拜规划好,这个领导者前五分钟,改,人仰马翻。这就太随便、太随意,这个就不恭敬付出两个礼拜人的血汗。所以很多教诲,可能我们不能够马上说都能想起来观照,这两个字我们总记得住!现在这个态度有没有爱护对方?现在这个态度有没有恭敬尊重对方?爱敬算总持的教诲,你就不容易心态偏离经教。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述