【大道之行也。天下为公。选贤与能。故人不独亲其亲。不独子其子。使老有所终。幼有所长。鳏寡孤独废疾者。皆有所养。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作。是谓大同。】

看到这一段话，对我的人生有很大的启发。在求学的路途上，我真的迷惘过，当时候念初中很拼命，为了多二分、三分，有时候读到一、二点都还没睡觉，现在想想很不划算。所以大家看我这么苗条，跟这些原因都有关。你说，为什么读书读到一、二点?第一、资质不好，不聪明，智商只有一百一十八，我初一的时候测验的，智商不好。第二、得失心太重，就为了那几分放不开。其实很有意思，愈放不开，愈考不好。所以什么人考试考得好?考试前一、二天出去放松放松的人，那是心态最平和的，他平常心应对，在平常心里就有道。然而考试前一天，一直撑到最后才去睡觉的，铁定凶多吉少。这个都是我人生刻苦铭心的经验。所以在读书，读著读著很拼命，顺利考上高雄中学，当时高雄最好的学校。当我考上以后，再望著目标，又要三年，又要这么拼，我有点没气力了。再拼三年，请问下一个目标是什么?那到底人生的快乐何处寻?人生的幸福在哪里?这是我「少年维特的烦恼」，高中的时候就很烦恼。

我曾经听一个研究生说，他在那里写论文，写到真的都快精神错乱，实在喘不过气来了，终於走出图书馆喘喘气。他们的大学很大，他走在校园里面，突然看到有人牵著小狗出来遛狗，那只狗安详自在，还会晃。他看著那只狗，我的日子怎么比不上这只狗自在?人怎么过日子过得连狗都不如了?这个确实值得思考。结果他很有求学精神，他说读书怎么这么苦?他就跑去问他的导师，他说，「老师，《论语》一开始就说，学而时习之，不亦说乎!孔子应该不会讲错，可是我读书为什么这么苦?」他的导师跟他说，「我跟你一样!」老师这句话很恐怖，我跟你一样，老师已经四、五十岁，他才二十多岁，那看到老师还要苦二十年，气都喘不过来。他还是不放心，去问他们系上，算是学术地位很成功的老师，再去问他同样的问题。他系上算很有成就的老师，瞪著眼睛告诉他：「我告诉你，人生本来就是苦，人生本来就是这样。」我觉得他不简单，假如我大学的时候听到这句话，可能回来三个月，我就要得忧郁症。人生本来就要苦，我活著干嘛!那不叫活受罪吗?我后来遇到经典，才解了我这个问题。

人生是追求幸福快乐的，但是你方向不能错。假如追求欲望，铁定苦。为什么?欲似深渊，人就落入了一个永远没有底的求不得苦。可是人的价值不在那，为善最乐，助人为乐，叫亲民，叫自得其乐。「学而时习之，不亦说乎」，那是内心灵性的提升，那个快乐是从内在涌出来，不花一毛钱，而且可以快乐很久。我们一行孝、一行善，一辈子想到就快乐，而且不花钱。所以现在很多价值观错了，没有钱万万不能。坦白讲，现在人很难解决的问题，都不是钱能解决的，都是精神面的问题，就不见得是钱能够解决的。所以大学老师虽然学历很高、学术地位很高，没有经典，他的人生还是迷茫的，他也没有办法给孩子人生的指引，那我们就愧对了教师这个身分。

教师是人类灵魂的工程师。其实教师也是学生的眼睛，你要开他的慧眼，所以「师哉，师哉，桐子之命也」，你要开他的慧命。「师者，所以传道授业解惑也」，我们没有做这件事，就完全没有尽到老师的责任，还领国家的俸禄，这样是有愧的。所以当初我在学校教书，看到学生一年不如一年，真的这个薪水我领不下去，良心不安，那是纳税人的钱，我们是对整个国家、政府、老百姓负责，小学老师。最后细细观察，根本是缺伦理道德、因果教育，知识技能不缺，缺做人的教育。结果这么一观察到，很高兴，找到问题了。再细细想想，自己也缺德，教儿教女先教己，得自己先好好学习，才到澳洲净宗学院去跟师长学习。那时候很幸运，有一些机会，可以亲近老人。怎么亲近?师长在摄影棚讲完经，我们排队送师长回寮，回他住的地方，这样我们就很满足了，这样看一看就充电，就有电力可以好好学习。

说实在的，老人家已经把一辈子，五十多年学习的智慧，都在他的讲学当中和盘托出，只要我们肯用诚敬的心去领纳，决定可以完全吸收，不一定一定要在身边才能学习到。真的，我们亲身都有印证到。因为曾经有朋友跑过来，私底下很神秘问我说：「师长私底下有没有教你什么东西?」我说：「没有，都跟讲课的内容是一样的。」所以这些有德之人，他是公心，他也没有偏私，对任何一个人，包含不认识的人。像有贵宾来了，去见师长老人家，老人家都会非常细心的询问：「刚刚载你们来的司机，他有没有吃饭?现在天气很冷，在外面不好，找他进来喝茶。」就平等的博爱，对一切的人都很尊重。包含对生命也很尊重。老人家在澳洲，刚好家里面一窝蚂蚁，在路面上爬，老人家也很尊重它们，跟它们沟通，最后它们自己搬家了。至诚感通，所有的灵性都能因为我们的诚心感通。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述