【大道之行也。】

 

『行』就是真正实现。『大道』实现的时代：

 

【天下为公。】

 

是为天下人所共有。也是拥有权力的人，他的存心就是藉由这个地位去照顾、爱护人民，他是以公心来行使他的权力，做好他父母官的职位。所以，假如是天子如此，底下的官员都如此，那整个社会会以私心而感到耻辱，会以公心而感到合乎道德。大家不要小看，那整个社会风气的力量是非常大的。假如三百年前，您切一个苹果，你的公公婆婆都在，老人都在，你首先拿给你的孩子，被你的邻居亲人看到了，真的会笑你没见识。拜托，你懂不懂教育?你怎么这么没有孝心?真的会被人家笑。可是三百年后，你这么做，人家觉得很正常。因为整个社会的风气，还有人对於这些教育的认知，退得太明显。不然你看一百年前，很多行业，那真的谁都不敢去做，做了之后全家族蒙羞，谁敢做?现在变成赚大钱，他们还很张扬。所以整个古人对於无形的风俗，对人心潜移默化的影响特别重视，所以都要移风易俗。但是要移风易俗不容易，这个都要有很高的智慧。

 

我们看到当时候，舜王在雷泽这个地方，他看到整个风气大家都是争夺，连年轻人看到老人都不让给老人，他看了恻然哀之。这个哀是怜悯。他看到一方的人完全是心性在堕落，很可悲。其实真的把《三字经》那一句「三才者，天地人」读懂了，再看到人做畜生不如的行为，你不只不会怪他，你会怜悯他。他能做中华民族的儿女，又得人身，这在天地之间是多么珍贵的一个人身，他怎么糟蹋成禽兽不如?你怜悯他是什么?做他的增上缘，我好好做好，把他的良心唤醒。你不只不会指责他，因为你非常清楚，每一个人都有本善跟明德。就好像这个人是富翁，去给人家乞讨，你会忍心这么继续看下去吗?你一定会告诉他，你的财富在那里，你赶紧去取得，你就不用这样了。同样的，每个人都有无量的德能跟智慧，干嘛变成欲望的奴隶!

 

所以，上一节课跟大家讲到，有一个朋友，一个女士，她每次看到那个模特儿。这个故事，我没有讲完。为什么?因为念不出英文，所以就有点觉得很没面子，突然间灵感受影响。所以还是得失心很重，定功不足，被面子障碍住，还是得要补，不然下辈子还得还。这个故事，这个朋友就讲到，她曾经看到衣服新款很高兴、很喜欢，关掉电视，马上到各大百货公司去找这个款式。然后找了好多小时，找到晚上半夜，实在没办法，没找到，回来很不高兴。但是因为跑了一天，累得半死，就躺下去昏睡过去，隔天再找。你说，这人生的岁月，就耗在那个给我名牌、给我名牌、给我名牌，不然我没有办法过日子;给我吃什么，给我吃什么，不然我也没办法活。你说人多可怜。所以人生这个抉择很重要，是享乐的人生，还是服务的人生?我们所追求的是学历，还是真实的智慧?我们这一生是增长自私自利，还是不断增长自己的慈悲心?这个完全在我们所选择的人生目标跟方向上。

 

所以这篇文章是很好的指引，这样才是有价值的人生。就像《了凡四训》上讲的，「远思扬祖宗之德」，把道统传下去，对得起祖先;「近思盖父母之愆」，我们这几代人忽略了传统文化，我们把它复兴起来，盖父母之愆。「上思报国之恩，下思造家之福」，整个家族的家道要透过我们把它振兴起来。「外思济人之急」，现在人最大的危机信心不足，我们给人家信心;精神痛苦，我们给他智慧的食粮，这是外思济人之急。「内思闲己之邪」，首先格物要能够调伏邪念，念念保持正念、保持为人著想的仁爱，为公的心，『天下为公』。

 

「天下为公」是治国，而这样的态度从哪里就扎了根?家庭。所以第二次世界大战前夕，西方很多科学家好奇，为什么全世界这么多古文明，现在唯一历史文化传下来，只剩一个中华民族，他们很好奇。结果去研究的结论，可能是中国人重视家庭教育。而那个家庭是指什么?不是三个人、不是四个人，是家族，少则七、八十人，多则二、三百人，甚至更多。每一个人在这样的生活环境，他一生下来，他开始看，每一个人都是为整个家族著想，公心。然后他很自然的为父母想、为长者想、为整个家族著想。他从小在这样的环境，他怎么去学私心?他也不懂。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述