蔡礼旭老师解读：
　　在古代因为他们是大家庭，当客人到家里来，可能他要找爷爷，或者要找伯伯。不可能客人到你们家里去，到你们的房间里面去找人，就不合乎礼仪了。所以，当我们是晚辈，遇到长辈、遇到客人来了，要主动：请问你找谁？假如是找伯伯，这位小朋友要怎么样？『即代叫』，跑去找他的伯伯，赶快，不能对客人失礼，让人家等半天就不好。假如伯伯不在，『人不在，己即到』，要回来跟客人讲一下：我的伯伯不在，请问你有什么事吗？因为很有可能人家也是大老远来，所谓无事不登三宝殿，人家来找必有事情。所以我们应该：请问有什么事吗？有什么我可以代您传达的吗？
　　当一个孩子从小的对应就是如此，以后你让他办事放不放心？放心。所以不要小看这个礼节，它就代表著当他面对一件事，一定从头把它处理到尾，叫有始有终的态度。当他如此，他心就不容易焦躁、急躁。所以，透过这种生活礼仪，都是在长养孩子的修养。
　　【长呼人。即代叫。人不在。己即到。】这个动作很重要，它可以广泛来运用，就是接待的礼仪，接待客人的礼仪。我们现在在家庭当中来看一下，孩子现在会不会接待客人？比方说刚好阿姨来了，小孩在那里打电脑，他会怎么做？他会把他的大嗓门打开：妈，阿姨来了！这样好不好？习惯了，他就很怠慢、很随便，因为尊敬长辈排在次要，哪一个最重要？我的玩乐最重要。久而久之，恭敬心就不见了。所以要教。您有教过孩子接待客人的举手？好。这个影响他很深远，孩子假如这个礼貌没学好，可能在学校、在他往后的公司都会有尴尬出现。
　　我们就曾经教孩子，一个一个来练习，如何接待客人。所以，这一条经文不只要讲解，还要实际带孩子操作；而且还不是操作一次、两次，要让他重复练习，他就熟能生巧。刚好一天早上，这些孩子都学会了，也是巧妙的安排，中午吃饭时候就来了一位阿姨。结果她要走进教室门以前，所有的孩子本来在吃饭，统统停止，放下他的碗盘筷子，要干嘛？争先恐后要接待客人。所以其实当他能学以致用，他会学的欢喜。这位阿姨走到门口，六个孩子排成一排，同一时间鞠躬说：客人好！这个阿姨不敢走进来，她说：受宠若惊！从来没有被这么隆重的礼仪接待过。接著她又说：假如下一代的孩子都这样，那我们就很欣慰了。
　　我们接著，客人要走进来，教他们要放拖鞋。拖鞋怎么放？要放在客人走进来马上可以穿进去。所以诸位朋友，每一个礼仪的动作，其实都是在设身处地为他人著想，他的仁厚之心也在一点一滴的生活细节在落实。所以，放拖鞋也要让人家可以顺势穿上。阿姨进来，他们就说：阿姨，你请坐，我去帮你倒杯水。就请阿姨先坐，然后说：阿姨请喝茶，我去叫我妈妈过来。这就是接待客人的礼仪，在家庭当中要学习。
　　再来，在学校的时候，我们看到隔壁班老师走进来了，孩子看到了，他会怎么做？他也可能站在原地就开始放大嗓门：老师，隔壁班老师找你。这个都不符合礼貌的态度。所以这个也要教学生，教导他们一定要先：老师，你等一会儿，我去叫我们老师过来。跟老师讲了，然后再把老师带过来，就是要把工作从头至尾做好。其实当他在落实礼仪的时候，一个孩子的耐性、沈著就在这些礼仪实践的过程，一直在养成、在培养。
　　那我们看，公司行号里面，假如有人来找他的朋友或者找上司，一般的人面对这种情境会怎么做？比方说要找经理，经理可能在开会，说：找经理，他在里面。这样好不好？刚好这个客人走过去，结果里面在开会，他门一打开，那就会出现什么情况？很尴尬。会开到一半，到底是要继续开会，还是要接待客人？这样就很失礼了。假如这个主管一追究起来，谁接待的？假如一而再、再而三出现这种情况，那可能工作就保不住了，因为成事不足就败事有余了。面对这样的情境，应该是先请客人「你请坐」，倒一杯水给他喝，「我去先看看经理忙不忙，您先等一下」。等去了，一看在开会，请示一下，说可能还再十分钟、二十分钟，再过来跟他讲一下，让客人的心里也有所准备。所以，处处符合礼仪，处处就让人家很舒服的感觉。
　　这个接待之礼，不仅在家里、在学校、在公司里面，甚至於在政府机关。而政府机关接待的都是谁？很多可能是各国的重要的人，或者是他们国家的人民。假如政府单位做事的公务员都不符合礼节，那可能脸会丢到国外去，而且也会让他自己的人民对他失去信心。所以，礼确确实实很重要，孔老夫子才说「不学礼，无以立」，很难在社会、团体当中立足得好。所以，这一句经文我们就可以把它解成接待之礼。

　　周泳杉老师解读：
　　這個態度就出來，大家就了解到，確實現在的孩子有沒有謙虛的態度？其實我們看到很少有謙虛的態度，都是非常的無禮，很傲慢。但是大家要知道這對孩子一生來講，是好事、還是壞事？壞事，真的是壞事。末學在職場上待過，我們就了解到，職場上最受歡迎的人是哪種人？我們通常講說超級的銷售人員，最受歡迎的銷售人員，那種人都是極為謙卑的人，都是處處想到客戶的人，處處為客戶著想，處處謙卑，處處自卑而尊人，這種人在職場上最受歡迎。可是往往大家要了解到，這個態度哪裡形成的？是不是說大學畢業他就懂了？大學畢業他突然懂得謙卑了？沒有這回事。很多的父母說這個沒關係，這小事，長大他就知道了。長大會知道嗎？有時候我們不明白道理，我們把這些小的細節給輕忽了，都以為這是小事，這不是小事。大家要知道現在的孩子，『長呼人，即代叫』，沒有這樣的習慣。末學聽到一個朋友說，他們的員工到了客戶家去做維修(他們是賣爐子的)，到家裡去維修，門進去後問說你爸爸在嗎？理都不理，這個孩子理都不理，還繼續看他的電視，態度非常的傲慢。見到這個父親，父親痛苦萬分，家長痛苦萬分，為什麼？孩子叫不動。大家要了解這是結果，孩子傲慢，孩子冷漠，孩子不懂得人情世故，這是結果，它的原因在哪裡？都是從「長呼人，即代叫，人不在，己即到」，這些在小時候沒有紮他這個根。你看「長者先，幼者後」，我們小時候，跟長輩同一桌吃飯，我們這個菜夾起來是先夾給孩子，還是先夾給我們的父母？長者先，幼者後，這個菜夾錯了，那個傲慢的根源就種下去，無理的態度就種下去，這都是教育的敏感度。所以《弟子規》是很好的教材，因為它教導我們怎麼樣做，能夠避免將來的惡果，我們能不受到這種，孩子傲慢、孩子冷漠的這個惡果，怎麼樣避免它產生。
　　所以這一條，末學在「科會」這裡寫是「代勞」，一般古人都有這個態度。我們讀到《唐史》裡面有一個李勣，李勣本來叫徐世勣，但是因為他的功勞很大，所以唐太宗賜姓李，賜他國姓。因為唐太宗他的名字有個世，所以他避諱，他把他那個世去掉，後來他就叫李勣。這個李勣他的官做到很大，可是他到了年老年紀很大，七十幾歲的時候到他的姊姊家，姊姊都八十幾歲了，還幫他的姊姊煮粥，熬粥。可是因為他的鬍鬚，古人的鬍鬚，都沒有像我們現在人有剃鬍鬚，那鬍鬚很長，在搧火的時候，一不小心把他的鬍鬚給燒了，他就趕快去救火，鬍鬚給燒了。姊姊就看到弟弟這個樣子，你看都七老八十，她說「你何苦？我年紀這麼大了，你的年紀也這麼大了，而且我們家的社會地位這麼高，僕人這麼的多，你又何苦幫我煮粥？然後這麼一大把的鬍鬚被燒了。」這個李勣就告訴他的姊姊，他說「就是因為我年紀大了，我們姊弟兩個人，還有多少機會能夠這樣子相處？我這個做弟弟的還有多少機會能夠幫妳代勞，能夠幫妳煮粥？」你看兄弟之間的情誼，所以這個代勞，李勣他做到了。

　　钟茂森博士解读：
　　这里所说的是我们晚辈应该如何对待长辈，当长辈呼叫人的时候，我们要马上帮助长辈去呼叫，可能是因为长辈的年纪比较大，可能身体不是那么好，他声音没有那么高，叫的人可能听不见，你年轻声音大，你就帮着叫，这是对长辈的一种礼貌和恭敬。当长辈叫那个人，那个人不在，他刚好出去了，你就赶紧回来报告，说那个人现在不在，有什么事情我可以帮忙吗？这种是体现出对长辈一种恭敬的心理，也是对长辈一种服务的态度。当我们养成这种对父母、长兄、长辈恭敬和常常服务的心，到了社会里面，就自然能够常常恭敬人，常常服务于他人，这种人到哪里都会受欢迎。