【贵其所尚。】

 

因为都是提倡美德、提倡道德，结果人心受到教化了。

 

【故礼让兴。】

 

礼让盛行，礼让成为风气。

 

【抑其所贪。】

 

抑制他的贪心。

 

【故廉耻存。】

 

所以廉耻的德行从小就扎了根。所以以前的人以争感到羞耻。以前的人，兄弟争财产，笑掉人家的大门牙。有教没教差太远了。《弟子规》说，「物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤」，不要有私心，私藏，要为父母、要为兄弟姐妹、要为家族想，他就不会贪利。我们曾经看过一篇家训，也是在《训俗遗规》当中。这个父亲他是一个忠臣，他被严嵩这个大奸臣害了，就是明朝的忠臣杨椒山先生。他写这个家训是什么时候写的?他要被处死的前一天写的，写给他两个儿子。我在想，他这么从容，那是一个人的修养达到了这样的境界，视死如归，只问对得起国家、对得起良心。而我想像，那个守监狱的官员一定为之动容，所以他那个家书，我想是这个狱卒亲自帮他去送的。看到这么样有德行的人，感佩。而且写的时候没有丝毫的恐惧。他写这分家训里面提到，「假如我的两个儿子吵起来了，其中有一个人去法院、去衙门告他另外一个兄弟，他另外一个兄弟可以把我这个家书拿去给县太爷看。县太爷假如看到我这个家书，请你一定要帮我处罚那个告官的那个人。」这个当父亲的人这么明理，兄弟怎么可以上法院?兄弟只要一上法庭，这个家就要败了，都要能忍、都要能让。

 

所以我们老祖宗的教育从小教忍让，大一点教谦让，出社会教礼让，所以这个教育是非常正确的。可能人在现在这样的社会风气，都会觉得要扭转不容易。其实天下无难事，只怕有心人。因为人都有本善，只要有一个明白人真正做出来，慢慢就会影响身边的人。所以师长有一句名言大家要有信心，叫「和谐社会，从我心做起，从我家做起，从我社区、从我的单位做起」，就对了。

 

而我这次，去年十一月到了斯里兰卡，有非常多的感动，我自己所谓「百闻不如一见」，亲身体会到「贵其所尚，故礼让兴」。我见到斯里兰卡的百姓，没有一个人不让我的，坐电梯、走路，他们一定要让我，而且很坚持，因为他看得出来我是外国人，特别礼貌。包含我们坐在游览车上，看那个下课的孩子特别热情给我们打招呼。而我们接触他们的百姓，他们的百姓晚上都是回家吃晚饭，晚上不急著赚钱，非常重视家庭伦理。而且他们说，他们不希望经济发展得太快。有受教育的人认知不一样。他们的小学生每个礼拜天都到佛寺接受佛陀的伦理道德教育，我们去的那间佛寺，两、三千个孩子，很壮观。

 

我在那里回想，我读小学一下课回家，就抓蟋蟀，造罪业，杀生。假如我就每个礼拜天去受圣贤教育，人生很早就不一样了。所以这个确实，不是说人在江湖身不由己，没那个道理，是你自己愿不愿意改造自己，你愿不愿意走正确的方向，再来把后代引导正确。当然，他们的国君、他们的总统带头尊师重道，那老百姓哪有不学的?总统生日那天，早上六点多，早上，就到佛寺供养他的老师。大家想一想，现在一般世界的国家领导人生日那天干什么?想著要去哪里happy、happy了，但你看他都做出榜样出来，让我们非常佩服。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述