【子曰。弟子入则孝。出则悌。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力则以学文。】

我们老祖先很强调本末先后，什么是教育的本?什么是末?什么要先教?什么要后教?「知所先后，则近道矣」。而我们从事家庭教育、学校教育，看到这段话，很多人假如看懂了，会相见恨晚。先教什么?孝要先教、悌要先教。那假如没有经典，绝大部分的人不知道从这里下手，也都跟著大家的风气，四岁、五岁了，赶快学英文、赶快学钢琴、赶快学什么，不然跟不上人了。就跟著这个风气，每个家长都忙得要死。听说是礼拜天比较忙，礼拜六、礼拜天比较忙，反而礼拜一到礼拜五没那么忙。因为礼拜一到礼拜五孩子在学校里面，他还不需要那么忙。一放假了，排得满满的，还要跑好几个地方，更忙!

而我们冷静看看，三十年前的人才多，还是三十年后的人才多?可是三十年前没有忙成这个样子。孩子没有德，他没有人生学业、道业、事业还有家庭责任的根本动力。他家业、事业的根本动力没有，所以他人生随时会在其中的一站他就不负责任了，他根本没有找到。所以很多的孩子辍学，可能是赌博让他辍学，可能是电玩让他辍学，可能是男女之欲让他辍学。种种诱惑一来，他没有根本的德行的根跟动力就毁了。所以这个忠孝很重要，忠孝是根本。我们看广大的官员、公务员，他假如没有忠，他可能就做出对国家不利的事情，哪怕他有一个博士的文凭又有什么意义?有这么高的文凭跟才华，他也不可能利益得了国家。所以现代这个时代的人，在教育当中花的时间、精力不亚於以前的人，可是收的效果不好，这段话就给我们很大的启示。

我们看到教育从哪里下手?从家庭、从孝道。一个人做人做事的品德、态度，「少成若天性，习惯成自然」，在家庭里面就形成了。假如明白这个道理，父母不应该去指责老师，孩子的行为假如有偏颇，不应该一味的指责老师，反而要先反思自己。因为可能这些不好的德行，他根本上偏颇的时候，在家庭里面就有这个徵兆。反而更要能够认识到自己的不足，然后跟老师同心协力的帮助孩子导正，这就对了。

『入则孝』，身为子弟，他就要像个弟子的样子，他就要培养一个弟子的态度。在家是弟子，到学校也是弟子，教给他传统文化的、教给他学问的是师父，现在叫老师，跟他一起学的叫师兄弟、同学，所以到学校他还是弟子。出社会各行各业，他要跟人家学本事，他要做徒弟，他还是弟子。所以他到学校学不学得好，他在各行各业能不能有成就，跟他在家里像不像个弟子有根本的关系。所以现在为什么在学校不好学、不尊重老师，在各行各业也不肯忠於自己的领导，然后跟领导好好学习，甚至还会跟领导唱反调?那根源还是在家里没有养成孝悌的态度。所以孝悌是做人的根，也是德行的大根大本。所以现在种种现象，我们要反思起来，得从根上去改善才行。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述