【子产治郑。民不能欺。子贱治单父。人不忍欺。西门豹治邺。人不敢欺。三子之才能。谁最贤哉。辨治者当能别之。】

这是春秋时代的三个官员，他们治理地方呈现出来的效果。当时子产是在郑国，他治理郑国，百姓不能欺骗他，因为他的能力很高。他的能力这么高，假如下一个能力没有他高，那很可能整个政治的稳定就会变化了。所以这个也不是一般人能做得到的，能力要非常非常强，而一定要培养后面的接班人，跟他有同样的智慧跟能力。像管仲他后续无人，最后落得齐桓公死无葬身之地。

『子贱治单父』，宓子贱是孔子的学生，他治理单父的时候，做到百姓不忍心欺骗他。因为他治理单父三年，孔子让他的学生巫马期到单县去了解一下自己的学生宓子贱治理的情况，刚好到的时候是晚上，结果有个渔夫在捕鱼，把鱼捕起来之后又把鱼放了，巫马期觉得很好奇，就去了解。结果这个渔夫讲到说：我们宓大人教育我们，假如捕上来的鱼是幼小的鱼，应该让它继续生长，不应该把它捕起来，所以我把鱼都放掉了。结果把这个情况回去转达给孔子，孔子听了很欢喜，百姓在夜晚没人在的情况，都依照宓大人的教导去做，不忍心违背他的教导。所以《淮南子》里面就有记载这一段。孔子提到，一定是宓子贱，他是诚於此者形於彼，他内心非常真诚去爱护百姓、去教化百姓，百姓感受到他这一分真诚心，也真诚回应他，不忍心欺骗他。这是《淮南子》上的记载。

在《韩诗外传》当中还有一段提到宓子贱的一些具体的做法。这一段记载也是强调他怎么治理单县，孔子问他，他回答，开仓赈粮，帮助这些穷困的人，然后补他们的不足。孔子说：你这么做，一般的百姓会归附你。接著他又说：他赏有能力的人，招募贤才，斥退这些没有道德的人。孔子说：你这么做读书人会支持你，但是还没有到可以治理得非常好。最后他又说：他在当地，对当地有三个老人像父母一样的侍奉;当地有五个人，像兄弟一样的尊重他;当地有十二个人，他把他当知心的朋友;而且还有一个人，他把他当老师一样的尊重、请教。孔子听到这里说：太好了，这么做难怪能够治理得这么好，这个才是重点。我们从这一段话看出来，他是以身作则。

孔子讲到，「所父事者三人」，他就带头把孝道落实了，「足以教孝矣」;「所兄事者五人，足以教悌」，教人民尊重兄长;「所友者十有二人」，推心至腹、无话不谈的朋友有十二个人，他就可以「祛壅蔽」，等於是老百姓的情况他完全清楚，下情可以上达，他就可以适时的调整他的政策，不能有不好的政策去伤害到百姓;而且「所师者」还有一人，你看有益友又有良师，他的思虑不会偏差，他所做的每一件事不会失败，「足以虑无失策，举无败功」。这是《韩诗外传》里面具体讲到他怎么治理。所以我们看到，其实这都是依据夫子教化，要以孝悌为本，身为一个领导者能虚心接受别人的指导、劝谏，所以能够成就这样的功业。

接著经文讲到是另一个管理者，『西门豹治邺，人不敢欺』。他的刑罚非常严格，人民很怕触犯法律，得到严重的处罚，这是不敢欺。而这三位官员他们治理的才能，谁最高明?『辨治者当能别之』，明察治理这些道理者，应该能够分辨得出来，哪一个领导者的能力比较高。我们可以理解到，「民不忍欺」是最有价值的，而且这个一定是靠教化。他那个不忍，不只是在宓子贱大人前面，离开他也是这样，甚至於宓子贱以后离开这个地方，人心接受那个教化，他还是感念宓子贱的恩德。这样的情况，在离我们最近的皇朝，清朝，陈弘谋先生是个好官，他在江西任官注重教化，老百姓非常怀念他，像他们这种官员做到什么程度?很可能他在世的时候老百姓感他的德，都帮他立祠祭拜他。当陈弘谋先生离开那个地方，经过了一百多年，另外一个官员到那里去治理，非常的赞叹说：陈弘谋大人一百多年前治理的教化力量，到现在都还深深影响那个地方。所以这个不忍欺是我们每一个人从事管理工作，应该可以效法的一个目标。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述