「圣人蹈机握杼」，我们想一想，每一句经句跟自己有没有关系?「位也者」、「势也者」，我们自己有没有职位?有没有权势?可能在座有家庭主妇说，我没当官，我也没哪个职位。有，您的位置叫妈妈、叫太太。「势也者」，教育孩子，你有妈妈的权利教育孩子。可不可以「织成天地之化」呢?可以。因为你假如效法孔子的妈妈、孟子的妈妈，那您的天地之化绵延了两千多年。包含宋朝的范仲淹(范公)，他的母亲带著两岁的孩子被整个家族抛弃。诸位女同胞，假如是你，你当下什么心情?会不会很难过?会不会很怨恨?假如会，范仲淹先生就出不来了。一个妈妈怨恨，决定教不出圣人;就是母亲的宽容，不只没有抱怨整个家族，还期许孩子要振兴整个家族。确确实实是化悲愤为力量，自己受到这样的际遇，然后期许她的孩子，以后不要再让自己家族的人受到这样的对待。

所以诸位长辈、学长们，请问大家这一生有没有受过伤?有。还在滴血吗?还是已经止血了?看刚刚大家说有的人不少。请问这个伤口会不会再发作?会。那化悲愤为力量就很重要，我们那个伤就转成慈悲，不要再让其他的人受我们这样的伤，你的伤口就痊愈了，而且你更有生命的动力。所以学圣学，圣狂之分在一念之间，是在那里痛苦、怨恨，还是转成整个生命的动力跟价值，在自己的一念之间而已。请问大家：你现在还受伤吗?大家功夫太厉害了，听完全部转成力量，难怪额头发亮。可是那个伤害我的人很过分。所以学圣教首先要学宽恕，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。而且学圣教就是要有智慧，不能执著，不能著相，著在他那句伤害我的话，著在他那伤害我的表情，然后连作梦都会惊醒，那你不是折磨自己吗?那是刹那不住的幻相，拿一个虚幻的相来折磨自己，这个不自爱，更不可能去爱人。所以不要著这个相。有智慧的人有前后眼，第一，可能我以前对不起他，你就不会跟他计较;第二，可能他人生很凄惨，因为他没有好的教育，他人生没有遇到好的老师，他不懂这些道理，才会做出恶劣的行为，他就变成可怜的人，而不是可恶的人。所以看前看后。后是什么?他这样错误的人生态度，他一生要造作多少罪业，他以后是最可怜的人。他以前也可怜，以后也可怜。所以这个世上，我们想清楚了，没有可恶的人，只有可怜的人。我们对一切人宽恕，进而变成怜悯，仁者无敌，仁慈的人不跟任何一个人对立。

刚刚我们讲到，其实经句对每一个人都有受用，家庭主妇看到这一句，就是期许自己要做圣母。看看好像有女学长马上深呼吸：怎么从来没想过这个问题?其实您在任何一个角色、任何一个行业，最终对你自身的目标就是成为圣贤人，这样我们的经书才没有白读。因为大学之道在哪里?在每一个行业，在每一个角色。大学之道就是圣人之道，在每个角色做什么?明明德。明德本有，不断放下自己的分别执著、放下习气，扩宽心量，扩得跟圣人一样大的心量，明德就恢复了。就像刚刚跟大家举的张发厅长，他在他的位置当中心量愈来愈大。我记得跟他谈到戒毒的问题，他运用儒释道的教诲，那个戒毒的效果，全世界最好的效果。为什么?他从人本善当中、孝心当中，引发出来的决心跟力量不一样。他很用心，希望往后海南戒毒的经验，能够推展到全世界去。他就在他这个职位当中看到了众生的悲苦，不只是服刑人员的苦，还有他家人的苦。我想为人父母者，他的孩子在监狱当中，他很可能在二年、三年之内就满头的白发了。而且他的担心还不是孩子在监狱而已，更担心什么?出狱之后假如没有转恶为善，那更让他没有安宁的日子可以过。所以让一个浪子回头，真是莫大的功德，因为让他全家人都见到了光明。我们马来西亚的学长们，很多好像有到国民服务营去讲传统文化，是不是也有到监狱去讲传统文化?这个都很重要，让浪子回头。再来，国民服务营是不是都是十七、八岁的青少年?这个时候能够把这些正确的价值观，深植在他的心中，对他一生的影响会很大。

其实我们都是成年以后才学，大家回想一下，假如传统文化在你小学就学，你会不会很欢喜?你们怎么这么不相信自己?我记得我念初中的时候，我的理化老师，还不是中文老师，讲了一句话：「人不可以有傲气，但不可以没有骨气。」他才讲一遍，我就记一辈子。我们不是不愿意听这些教诲，不是不愿意学，老师一有讲，心里有感应。你们猜猜看，我初中最崇拜的人是谁?孙中山先生。因为孙中山先生说：「宁愿做大事，不要做大官。」

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述