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戒手淫诀窍

前面提到了手淫的巨大危害,但很多人多年手淫习气已经根深蒂固,很难戒除,戒除手淫通常有四个办法 
1将注意力集中在学习和工作上,也可以通过运动的方式消耗能量。 
2培养良好的爱好和兴趣,通过丰富多彩的业余生活将过于旺盛的性能量化解掉。 
3减少不良的性刺激,不要浏览色情网络和影视作品,尽可能远离污染源 
4, 要戒掉一定要下定决心,坚定不移。 

但很多人即使知道以上四条之后,还是没办法戒除手淫,那么推荐下用一下佛教内部身念处修行方法,古代很多佛弟子通过 
身念处证得了解脱圣果,这个办法用来戒手淫也是绰绰有余,此方法适合想象力强,专注力强的人戒除手淫, 

下面讲一下步骤 
这方法戒手淫是通过消灭快乐记忆来消除手淫,手淫之所以很难戒除就是因为身体上有快乐记忆,身体牢牢的记住快感,每天到时间了,不 
手淫身体就不舒服,所以就手淫习气越来越重,无法控制这种上瘾,那么戒除手淫第一办法,修身念处, 

佛经讲色身无常,苦空无我。 
什么是色,就是物质,佛经上讲色(物质)身为无常, 
修行人应当观色如聚沫,目前科学家也发现,一切物质都是由很多种粒子组成,物质确实是不实际存在的,一些基本粒子每秒就生灭几千万次, 
物质世界确实如同聚沫,(你说弦理论证明物质如水波,还有一些佛给上根器弟子大菩萨讲色如虚空),一般修行还是观色如聚 
沫比较容易下手,古代佛弟子是观一切色都是地水火风构成,如聚沫聚合在一起,现在你就也可以观想一切物质都是由中子,由夸克,构成, 
中子,夸克的寿命为一千万亿分之一秒左右,我们就是生活在这些瞬息即逝的“砖块”上,一切物质本来虚妄,一会是分子,一会是夸克 
。当真如同聚沫 

你还可以学习传统的佛教观想法,一切物质由四大构成 
一切物质存在地,水,火,风四种形态, 

  地大,地以坚碍为性。谓眼耳鼻舌身等名为地大,如没有水大,则不和合。 
  水大,水以润湿为性。唾涕津液等名为水大,如没有地大,就会流散 
  火大,火以成熟为性。热量以及化学反应,佛经比喻暖气消化食物 
  风大,风以动转为性。呼吸,磁力等为风大, 

常常观想,一切物质都是由这四种元素组成,都是虚伪假合,如同聚沫般,一会是风大,一会是水大,做这个观想步骤一定要分清,要观想自己身体,不要去想别人,先想自己身体由骨肉内脏构成,再想骨肉内脏由分子构成,再想一切分子如同聚沫,这是第一步做的,每天观想色如聚沫最少六小时,常常这样观想,这样长时间你对别人外表不会太执着,能大大提高你的胆量和气度。 

第二步至关重要,观想受如浮泡,观想身体一切触觉,都如同浮泡,你需要通过加强观想,来降低对触受的执着,你每天跑步时,跑累了,痛苦时,把痛苦想象为一个个水上的浮泡,观察色身是虚妄的聚沫,触受是无常的浮泡, 
在生活一切劳动中,感受劳累疲乏,难受时,都时刻观想,你每天观想受如浮泡最少4小时,在劳动时,运动时,都用你的观想力,时间长你发现你对触觉的执着降低,能大大提高你的忍耐力和意志力, 


佛法重要的四法印就是诸行无常,生者皆苦,诸法无我,涅盘寂静 
诸法无我的意思就是一切存在的现象都没有我,一切精神物质,都不属于我,这其中包括身无我,法无我,记忆无我,


什么叫身无我,就是身体不长久,好比你说你手是你,那你把你手做手术移植到别人身上,给你装个新手,那你哪去了,手是无常,所以不是"真我".同样人身上器官身体都不是你,因为这些都是无常变化的, 

其次这些身体器官根本不听你指挥,若身体真是你,你应该指挥身体,说我身体变10000米高,我身体永远不衰老,永远不生病,永远不吃饭,但身体不听你指挥,所以身体不是"真我", 


学佛应当常常修行身无我,身体是四大假合,其次是法无我,就是世界上一切现象也没有你,你本体的意志是我永远快乐,我神通无碍,我遨游宇宙,但你还是不快乐,该来的还是来,一切痛苦的还是在发生,没有你可以主宰的事物, 


你说你可以主宰你手里的钱?那也不可能,你希望你的钱变成1000亿,但钱还是只有10万,没有变成1000亿,说明钱也不听你主宰, 

你说你可以扔钱,把钱都烧了,扔了,不要了,这总是可以支配吧,这是真我吗 ?其实这是妄心动了,妄心是无常的,你不可能永远希望扔钱,只有是无常动转的就不是真我,佛经讲人每霎那动转1200个念头,你每天十几万个念头里有几万 个其他念头,你念头很多,这些念头就是妄心,你一会想扔钱,一会想赚钱,一会想吃饭,一会想喝水,一会想睡觉,这些妄念合成假我,如果你把扔钱的念头当成 真我,那也是错误的 



一切发生的现象都是因缘合和产生,都不受人意志支配,你说你可以支配你的心灵?那也不可能,很多禅修的人想要消灭妄想,想要心静下来,可是心里却静不下 来,人的恐惧,贪爱,妄想也不无法控制,有个禅修者发愿永远不想女人,可还是天天想,可见内心更是无法主宰,你说记忆力是你?人的记忆力天天变化,你小时 没记忆,你现记忆这么多,那小时你真我就消失了吗,现在你记忆多了,到老了记忆又减少,你真我跑哪去了? 



通过上面对无我的思考,能加强你前面两个念处,你前面两个念处守好了,再观想下无我深义,渐渐的争取摆脱色,和受的控制,渐渐跟色,受分离,那样你的定力会大大增强,当然需要长期修行,只有把基础的观色如聚沫打好了基础,才能把受如浮泡做好,然后渐渐争取跟这些浮泡分离,观想,浮泡非我,我非浮泡,这个是极难的,但只要坚持修行还是会有很大效果的, 
当然你做这些观想时不需要花钱,也不占用时间,就在你劳动时,在你运动中,生活中就可以随时观想,佛法是解脱烦恼法,如果你越把那些虚伪的东西当成真我,就越不自在,越受到控制,就产生很多烦恼,你越修行烦恼就越少,心胸越宽阔,智慧越高, 

还有一点就是切莫迷信科学,迷信什么大脑,小脑,什么分子,原子,这些东西你越执着它,它越控制你,你一不执着,它就什么也不是, 

佛法讲五蕴皆是虚妄,一切法皆因缘和合生,为什么说五蕴都虚妄,因为一切法无自性,为什么一切法无自性, 

比如一堆剩饭,对于我们人的感官来说,眼睛看到是黑色的,鼻子闻到是臭的,就知道这是剩饭,马上要远离但是对于苍蝇的感官来说,它的眼睛,鼻子看到,闻到 的是另外不同的东西,在它的脑子里形成了一个美味的心,于是就欢喜地飞过去吃那么同一个东西, 到底它是臭的还是美味呢? 没有自性 它随着人缘起(人的识和身体感官)和苍蝇的缘起(苍蝇的识和感官)而会形成不同的心 这就是说这堆东西它没有“臭的”或者“香的”的自性是随缘起而安立的 

世界就如同梦幻泡影,一切概念观念都是错觉,任何存在的概念都是虚幻的,好比说用显微镜我得到细胞概念,用超级显微镜观察到原子图像,再换不同的显微镜能得到分子,原子粒子的概念,有一万种显微镜就有一万种图像,未来人类还会发明一亿种显微镜,会得到一亿种新概念,但所有的概念都不是真实的,我执心重的人 就是拿个显微镜把东西放大了就让别人相信他,但我有一万种显微镜,每种显微镜得到的图象都不同,你说一万种显微镜哪个图象是对?哪个是错?我执心就是最大 迷信,你不管相信哪种显微镜,你不管相信它是细胞,它是神经,它是原子,它是分子,它是粒子,你相信它是什么它就是么,根本不存在真假,你说某种图象是假 的,但发明一种特殊的观察仪器就可以观察到跟假的图象一样的画面, 
一切现象法则都是你执着心存在,好比你执着身体是血脉构造的,这人头晕,你就说他缺血了,我执着一个A显微镜,我观察他脑袋细胞坏死了很多,还有一个人执着一个B显微镜,他说这人是很多分子扩散了,还有一个人执着C显微镜说这人是粒子轨道运行速度过快了,所以失灵,还有一个人执着D显微镜,说这人是,原子加速分裂,还有一个人执着F显微镜说他是粒子受到磁场干扰了,总之,有一万个显微镜有一万种说法,你说他头晕是分子变异也好,是粒子失灵也好,是中子扩散也好,是血脉不通也好,这些都只是一些现象,凡是现象,便都是虚妄,都不可过度执着,你如过度执着也没有意义,你执着到最后,你发现亿万种显微镜,哪个也不是真正的原理,是你内心攀缘那个显微镜,你就发现哪种现象,离开你攀缘心,世界上没有这些现象,这些分子,原子, 
所以修行念处时,你就观想一切现象都是虚妄,不可执着什么大脑,小脑,神经,血脉,观想色身是分子也好,是原子是夸克也好,切不可执着什么固有的概念,一执着就被法相迷惑,法相就是迷惑,执着它是夸克,原子,这还好一些,因为这些物质都是无常,都转瞬消失,你容易放下,你执着血脉,执着神经,很难放下,但物质本身它没有自性,绝对不会真实存在一个血脉,神经,都是你内心执着眼根了,它就成血脉了,你执着显微镜了,它又成分子了,修行切记不可执着法相,才能不被这些概念迷惑,执着心重的人就是凡夫,没有灵性,执着心降低就容易发神通,出现境界。 





下面接着谈戒手淫,戒手淫关键在于破除身体的乐受,身体这个快乐记忆你必须把他消除,否则没办法戒除手淫,因为身体手淫上瘾到时自动就需要快乐,你不给它快乐,你就难受,你只要按上面那两个念处,先修色念处,然后受念处,常常参加劳动,运动,在疲惫劳累中修行受念处,或是专门搞一种苦行,每天一小时苦行,观受如聚沫,所言苦行,其实是观察,调伏痛苦,真正的痛苦是无明,是执着,假如不执着了,苦就淡了,通过修行受念处,可以增强人的忍耐力,忍耐力强了,每天洗半小时冷水澡,淫欲自然消除,手淫自然戒除, 

人这个五蕴不是真实的,什么五蕴,就是色受想行识,色如聚沫,受如浮泡,想如阳焰,识如芭蕉, 
想就是念头,就是各种名色妄想,男想,女想,老人想,少年想,作者想,受者想,常住想,安乐想,不坏想,执着这是我,这是我有想。凡是五蕴境界都是颠倒梦想。 
行,就是,身行,语行,意行,一切法成就相,就是行,“行”有造作之义。 

识就是六识,眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识。识就是对种种事物进行分别意思。由于胡乱分别就对种种虚妄境界起贪瞋痴者。 


人有五根就由五欲,眼贪美色,耳贪好音,鼻贪香气,舌贪美味,身贪细软,五根的领导是意根,心里一会攀缘到眼识,分别下颜色,一会攀缘到鼻识分别下气味,因为意识的执着,攀缘,就产生了贪爱, 
我打个比方,原本是块空气,一个人把心攀缘到一个显微镜上,就说空气里有个分子图案,分子图案可漂亮了,分子图案真是神奇。 
一切法本来是虚妄,内心攀缘眼识,耳识,身识,就跟执着空气里的分子图案一样,原本是空气,因为你的眼睛而产生了美丑,你说那大地很硬怎么是空气呢?大地也是空气,你想象下,大地是由原子构成的,把你缩小到比1000亿倍,大地是不是就是无穷无尽的空气,大地是跟显微镜里的分子图案一样,都是虚妄,都不真实。 

产生贪爱后你就产生见取心,佛法十二因缘讲爱缘取,什么是爱缘取 
指的不是你拿手去取,而是你内心执取,好比你喜欢空气中那分子图案,常常惦记它,你惦记月亮上的飞船,你惦记你没吃完那个剩饭,你惦记别人对你的印象, 
接下来就是取缘有,因为你胡乱攀缘,就产生了无数个假我,空气中那分子图案也是你,色身也是你,别人对你印象也是你,那没吃完那剩饭也是你,反正你内心攀缘越多,执着越多,假我就越多,烦恼越多 

好比你爱一个物品,它消失你痛苦,你不爱它,它消失了你不痛苦,你爱的越深消失时越痛苦,而一切物质都虚妄,因为妄想执着越深,痛苦越大, 
修行佛法目的是从轮回中解脱出来,六道轮回是真实存在的,人死后不会消失,而是会转化为其他形态的生命,好比能量守恒定律,连一块物质都不会凭空消失,而构成一切物质的内心就更不可能无端消失了, 
轮回是由五蕴境界组成,大涅槃经讲“众生即是烦恼。烦恼即是众生。众生名五阴(五阴跟五蕴意思相同),五阴名众生。五阴名烦恼烦恼名五阴” 

意思是众生就是五蕴境界,五蕴境界就是烦恼的根源,为什么呢? 

因为众生的境界就是五蕴,无论是那种物质现象还是精神境界都是因内心执著某种感官而产生,境界会变幻无常,但你的觉知心是不会消失的,你的觉知心只会连续不断的攀缘感官,随无常之风流转到各个境界.如内心执著眼睛,贪爱美色,则会流转观察到无穷的恐怖景象,(流转时间跟执著程度有关,执著越浅就越容易脱离悲惨的境地) 

如果内心攀缘于鼻,贪著香气,则会流转各个境界,闻遍无穷的腐臭之气,最恐怖就是肉欲了,内心贪著细软,则会流转到热铁寒冰的境界中去,也就是会投胎到地狱中,无常之力最为巨大,地狱并非是吓唬人,而是真实存在,投胎到地狱就一直是恐怖痛苦的境界,一会是刀山,一会是火海,虽然在地狱里的境界也是胡乱攀缘产生的,但五蕴带来的痛苦是巨大的 

修行就在生活中,好比你吃饭,吃菜,挑你不喜欢的菜吃,你这时发挥你念处的作用,好比一碟芹菜很难吃,你观想舌头是粒子构成的,芹菜是粒子构成的,两种东西和合成味道,然后观想舌头是空气,味道也就是空气,味道当真如同浮泡,虚伪不实,芹菜很坚硬,嚼芹菜时你观想牙齿跟芹菜都是原子聚沫,一切物质不坚实,所以感觉也不坚实,常常观想,感觉淡了,就不硬了。 


头一几个月你如此观察,等你观想力强了,执着心低了,你观想,舌头是空相,芹菜是空相,味道是空相,后期观想力变强后能有一些神奇的感应,比如从难吃的东西里吃出甜味,香味,吃什么东西都是甜味,香味,这方法只要坚持,每天修行6小时念处,肯定妙用无穷。 
(佛法这个空相不是指虚无,虚无是攀缘心产生的,佛法里这个空,是表示本性常住,无碍,无障,清净,真实,无量无边,遍满一切,一切平等,你要往这方面观想空相) 




如果洗冷水澡还是戒不掉手淫,那么需要修行一下密法了,这是印度瑜伽的密法,就是增加男根的苦受,每次小便时,用力憋回,增加男根处痛苦,憋会去越多越好,越痛苦越好,每次小便憋回去几次,延长痛苦,让男根长期接受痛苦训练,什么时痛苦记忆淡了,男根不怎么痛苦了,那么快乐记忆也就淡了,也就没有淫心了,当然这种方法比较极端,是古代印度苦行外道的密法,不是佛教里的法门,其实这个瑜伽密法如果给定力强的,执着浅的人修,也不是很痛苦,十天半个月越就把男根的快乐记忆给消除了,就不思淫了。当然这个密法不推荐所有人学习,一般人多参加劳动,洗冷水澡,基本就戒除手淫了,每天洗半小时冷水澡,对断身体的贪欲有很大好处,基本能坚持洗完,戒淫就成功了。 
外道有戒淫密法,佛法里也有一个戒淫密法,这个密法供大家参考,(每天念诵一百遍南无金刚坚强消伏坏散如来,应供,正遍知),淫欲自然消除,此法是对根器最好,最有灵性,常能感通鬼神的人修,这个密法不用花钱,不用苦行,只要对佛法有信心就可以。 

另外如果戒淫成功之后一定要加倍小心,末法时代污染源多,戒手淫容易,戒意淫难,一定要远离色情的东西,不持戒接触色情很容易又退转,又回到邪淫的老路上。