什么叫开悟？发现自己的不足、问题，开悟了。所以有时候别人回的那句话，可能是自己冷静下来的一个机会点。你说：“可是他真的有不对呢！”你只要做对了，正己化人；做不对了，信任都不够，怎么还能谏言呢？那个是什么？随自己的性格在做事，不是理智，太随性了。人有没有契入圣教，看他在因缘当中应对进退的分寸，就可以看出他的实学有多少。有五分的缘，话不讲八分，点到为止，不然他就是太随着自己本来的习惯办事，哪有提升呢？

所以孔子讲，“君子信而后谏，未信则以为谤己也”。信任关系都还没有建立，“我跟你讲，你到共学班来就是想成就的人，你生活里面种种哪些问题不对，来来来，我一条一条跟你讲，我今天非给你讲清楚不可。”然后对方的脸从这样（高兴的表情）到这样（不高兴），你还是讲得很痛快。结果隔天对方看到你，看都不看你。你就要知道自己“行有不得，反求诸己”。

“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己”，孟子这段话很精彩。你很爱护他，他不跟你亲爱，反思自己的仁德不足，可能你的方式他不接受，不够设身处地，“爱人不亲反其仁”。有些人会有这个烦恼，“奇怪，我天天给他打电话，你一个月才给他打电话，为什么他跟你比较好，跟我比较不好？”还吃醋，这个是在相上看事情。人家一个月打一通，他跟他交心；我们虽然每天打，太形式化，而且带着目的，对方有压力。不能看相上的东西，还是“反其仁”。

你带领的下属，“治人不治”，他不服膺你的领导，“反其智”，我的智慧不足。“礼人不答”，你很恭敬给他鞠躬，他不怎么甩我们，是不是我内在的真诚、恭敬还不够，人家体会不到，觉得你都是做表面，那还是反省自己。

不能随性，要建立信任，纵使是做好事，进退的分寸也要懂得，这是从自身反省，要专注，不要随性。专注当中还要很清楚自己的责任在哪里，敦伦尽分，和睦伦常、团体，然后还要很清楚自己的本分。所以要述职，把自己当下这个工作的职责写清楚，为人子、为人学生、为人下属的职责在哪里。不随性的话，就要懂得跟所有的同仁一起共事，平行的同仁，不侵权，你不要去管人家管的事；对上不要越权，你去抢你领导的事情，那越权；对下不要揽权，该是你底下的事情，你全部都揽在身上，那底下的人就很难受，他不被信任，你做的那些事都不符合伦常，他会胡思乱想、会误解，这人心就离散了。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述