【先王之教。进贤者为上赏。蔽贤者为上戮。】

 

古代圣王的教诲，推荐贤人的人受重赏，埋没贤人的人受很重的惩罚。从汉朝评选官员的标准，就是他的考绩，排在第一位是举孝廉的数目。因为孝，则有德行的根本、做人的根本。廉洁就不贪污，就有做事的操守。古人很厉害，两个字就抓出做人做事的大根大本。那这样的人，确定有这样的德行，未来必是国家栋梁，这个绝对的。那这个官员推荐那么多，国家重赏。

 

古代官帽，大家看过“包青天”，那个帽子很有味道吧？前面低，后面高，那个帽子叫“进贤帽”，推荐贤德的人，后面的人比我们高、比我们好，进贤。所以古代连服装都在产生教化的力量，古人很有教育的艺术。

 

当然，我们要了解到“人存政举”，一个有德行的人推荐起来了，他利益一方的百姓，所以为国家举才，这个是大忠，人民受益很大。《了凡四训》当中讲，“试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者”。像齐国的鲍叔牙，推荐管仲做宰相，他把朋友推荐到他的上司去，他的后代十几世为名大夫。因为推荐了管仲这个人才，齐国强盛，甚至于整个华夏团结起来，抵御侵略，不然汉族就灭了。孔子对这点特别赞叹管仲的功德“九合诸侯，一匡天下”。

 

而历史也证明“积善之家，必有余庆”。‘进贤者’不只当时候受上赏，他子子孙孙都受到福报的庇廕。‘蔽贤者为上戮’，埋没贤才，甚至于陷害忠良、陷害贤才的人会得到重惩，甚至会是立即的报应。李斯是秦国的宰相，他的福报也够大的了，但是他嫉妒贤才，把他的师弟韩非子害死，他的果报很快。假如秦国用了韩非子，秦国的命运、整个国家人民的命运变了。韩非子道德学问都很不简单，所以李斯很快果报来了，跟他的儿子一起被腰斩，断子绝孙的恶报。所以人不能“蔽贤”。

 

人为什么蔽贤？嫉妒心太强。所以这句经句还要回到修身，要调伏嫉妒心。从《弟子规》上学，“见人善，即思齐”。不能见人善，即吃醋、即嫉妒。嫉妒心你不伏住，很厉害。现在有一句话叫“羡慕、嫉妒、恨”，嫉妒不能伏就变怨恨别人，恨就变伤害别人。所以羡慕、嫉妒、恨，下地狱。这个要讲出来，不然他，嫉妒就嫉妒啊，很正常啊，恨也很正常啊，不正常，下地狱，不行的。

 

春秋时代，宋国有一个大夫叫蒋瑗，他有十个儿子，一个驼背，一个跛子，一个四肢萎缩，一个双足残废，一个疯疯癫癫，一个痴痴呆呆，一个聋子，一个瞎子，一个哑巴，一个死在狱中。他也够会生的。结果公明子皋，这是一个大儒，看到这个情况就问他，“大夫，你平常行为怎么样，怎么会有这样的奇祸呢？每一件事没有偶然的，必有如是因才有如是果。”

 

蒋瑗说，“我平时也没有做什么恶事啊。”读书人都知道恶有恶报，他也不觉得他有做恶事。“我只是喜欢嫉妒别人，胜过我的人，我就记恨他。赞叹我的人我就很喜欢他。听说别人有善行，我就怀疑，真的吗？听到别人有什么过失，我就说，一定是这样。看到别人有所得，就好像我有损失。看到别人损失，我好像很高兴，幸灾乐祸。我就是这样而已，我又没有打人，我又没有什么具体去害人的行为。”他就是这个心态。

 

结果子皋就叹息，说，“大夫，你有如此心态，马上会得灭门之灾，你竟然还说无所谓。”所以人学习很重要，人不学，怎么死的自己都不知道，没有察觉。“你的恶报哪只有现在这个样子呢？”他一听，大惊失色，很紧张。

 

子皋告诉他，“上天虽然很高远，明察秋毫，天网恢恢，疏而不漏。如果你能够痛改前非，就一定能够转祸为福，现在改正还不算晚。”蒋瑗从那一天开始，以后提高警觉，尽改旧习，不到几年的功夫，儿子的病一个一个都好了，不简单！瞎子好了，哑巴好了，残废也好了。所以要相信真理。这段话最重要的，改掉习性是改变命运的大根大本，也是改变整个家庭命运的根本。

文章摘录自《群书治要360》蔡礼旭老师讲述